在红尘入世中达到“如如不动”

◎陈亦新：是不是破了“初关、重关、牢关”之后，在红尘入世时达到了“如如不动”这种境界的时候，才算是对生死真正地看破了？

●雪漠：对。比如说，一个人他非常自在，待在房子里也非常清明。但是，他是不是在面对一个美少女的诱惑时仍然很清明，仍然那么如如不动？当和她结婚之后如果遇上一些事情，比如当她把一盆洗脚水泼在他头上的时候，他是不是仍然那样清明，是不是仍然那么快乐？当她抡着鞋咆哮着揍他的时候，他是否仍然那样清明？当孩子上学的时候需要五万元钱而自己身无分文时，他是否仍然那样清明安详？当孩子因为没有考上大学而在那儿哭的时候，他是否还是那样清明安详？当他发现自己的美媳妇正跟别人私通的时候，他是否还会那样安详？

如果说在这种环境中他仍然能够清明安详，不离觉性，那么才算真正的成就。当他只是待在房子里闭着眼睛说自己非常明白时，实质上那不算是真正的明白，那只能算是一种轻安而已。

有些在深山老林里苦修的成就者为了调心，他也会找一些调皮的猴子专门来折腾他，揪他的耳朵，撕他的头发、衣服，看这时候他的心是否仍然能如如不动。如果在诸恶缘相逼时还是如如不动，就说明他真的成就了。但还有一种情况，比如说他在一个房子中能如如不动，那么他是否在这座充满诱惑的城市中仍然能如如不动？

有一个僧人，他花了十多年时间用“不净观”去观照女人，他从来不望女人，十多年当中也非常宁静。当十多年后的一天，他偶然一抬头，看见了一个女人，顿时如遭雷殛，然后他就说：“世间万物中最美的就是女人。”实质上女人到最后还是给他造成了巨大的诱惑。不管你花了多长时间修“不净观”，如果调心不彻底的话，到最后还是会被红尘所牵留。

而另外一个行者，比如说金刚乘行者。即使他拥抱着一个天女般的美人，他的心仍然是天空般晴朗、静水般宁静。所以说，同样一个例子，拿金刚乘行者和前一个僧人作比较，就知道他们本质上谁高谁低了。比如密勒日巴尊者，有一天他去一个地方，一个魔化现为巨大的女性生殖器挡在了他的前面。要是小乘行者遇上这种情况就会马上回避，因为他害怕自己会把持不住，会犯戒。但是密勒日巴尊者怎么样呢？他马上化现为一个巨大的男性生殖器从这个女性生殖器里面穿了过去。这才是真正的大自在，因为当时他的心仍然处于那种大手印光明境中。那时，世界上世俗的那种分别相已经不能干扰他了。他的心并不因为前面有那个女性生殖器的形象而变得混乱，变得慌张不安。

－－选自《光明大手印：实修心髓》