第22章：终极的虔信(4)

从婆罗门的四个人生阶段中，我发现了它生命力顽强的原因所在。他们利用梵行期培养了大量的宗教人才，而居家期又解决了接班人的问题。那种依家族沿袭的传统无疑有着更为久远的生命力。此外，婆罗门教将宗教礼仪融入了日常生活。这样，婆罗门教就一直是活的宗教。它一直赢得了大量的信众，即使在上层知识分子对佛教敬仰有加时，普通老百姓仍然将婆罗门教的诸多礼仪作为自己日常生活的重要内容。因为虽然宗教中的精英追求解脱，而一般的信众却希望得到一种超自然力量的庇佑。于是，从公元4世纪开始，印度便出现了一股强大的虔信热潮，它的理论基石，便是虔信瑜伽。
听，那老者唱的便是——

一定要常修瑜伽对我专注不一，以至高无上的信仰生起净信，
只有这样的行为，在我眼中，才能称得上最高的瑜伽行者。

有人视我以终极的意义，凭借瑜伽把我冥想，
向我奉献诸多羯磨，将我虔诚地净信供奉。

把心专注在我的身上，我就会成为拯救者，
我会将那些净信之人，超拔出生死轮回之海。

督摄六根地净信我吧，把你的智慧奉献给我，
你将恒常地融入我中，对此丝毫也不要怀疑……