云在青天水在瓶

　　李翱非常向往惟严禅师的禅道，任朗州刺史时，曾多次邀请惟严禅师下山参禅论道，都被惟严拒绝了。所以李翱只得亲身去拜见惟严禅师，去的那一天，巧遇禅师正在山边树下看经书。
　　虽然是太守亲自来拜访自己，禅师却毫无起迎之意，对李翱冷漠对待。随从提醒惟严说：“太守已等候您多时了。”惟严禅师只当没听见，只是闭目养神。
　　李翱偏是一个急性主人，看禅师这种冷漠的态度，忍不住怒声斥道：“真是见面不如闻名！”说完便拂袖欲去。
　　惟严禅师这时候才慢慢睁开眼睛，、缓缓地说：“太守为何看中远的耳朵，而轻视近的眼睛呢？”
　　这话是针对李翱“眼之所见不如耳之所闻”而说的。李翱听了大惊，忙转身拱手谢罪，并请教什么是“戒定慧”。
　　“戒定慧”是北宗神秀倡导的渐修形式，即先戒而后定，再由定生慧。但惟严禅师是石头希迁禅师的法嗣，属于惠能的南宗，讲究的不是渐修，而是顿悟法门。
　　因此惟严禅师回答说：“我这里没有这种闲着无用的家具！”
　　李翱丈二和尚摸不着头脑，只得问道：“大师贵姓？”
　　惟严禅师说：“正是这个时候。”
　　李翱更弄不明白了，他只好悄悄地问站在一旁的寺院的总管，刚才大师的回答是什么意思？
　　总管说：“禅师姓韩，韩者寒也。时下正是冬天，可不是‘韩’吗？”
　　惟严禅师听后说：“胡说八道！若是他夏天来也如此问答，难道‘热’吗？”
　　李翱忍俊不禁，笑了几声，气氛顿时轻松多了。
　　他又问禅师什么是禅道。惟严禅师用手指指天，又指指地，然后问他道：“理会了吗？”
　　李翱摇摇头说：“没有。”、这时，突然一道阳光射了下来，正巧照见瓶中的净水，李翱顿有所悟，不禁’随口念了一偈：
　　炼得身形似鹤形，千株松下两函经。
　　我来问道无余说，云在青天水在瓶。不知他是领会了惟严说的禅机呢，还是在赞美老禅师说得好，抑或是说老禅师道行高。反正这首诗成了千古绝唱的禅偈。
　　平常心就是没有分别矫饰，超越染净对待的自然生活，是本来清净自性心的全然显现。平和的心态能消除褊狭和狂傲之气，舍去浮躁和虚华，以一颗平常心直面人生，脚踏实地走好人生每一步。