依教奉行与和睦相处的重要性

普巴扎西仁波切

无上窍诀大圆满誓言分为守持誓言和无守持誓言。守持誓言依上师三门而支分的二十七条根本誓言，来源于共道密乘十四条根本誓言的前三条。因此若能圆满守持此三条根本誓言，大圆满的二十七条根本誓言也圆满了。昨天我们略述了第一条，今天我们稍微讲解一下第二条和第三条。 十四条根本誓言的第二条是不违背导师的教言。

一位真正的导师，口中所传讲的一切都与历代传承祖师的教言相符。当然前提是必须依止具德和具缘的导师，这一点非常非常重要。若能对导师生起无比坚定之信心，则坚信导师所传讲的一切都是佛陀的教言，没有一句是不清净的。若没有坚定的信心，则会认为导师虽然是佛，但口中所言恐怕并非皆为教言，这时破戒的危险就很大。因此对导师的教言要依信心净观，做到不违背导师的教言，遵照导师的教言去修学。

我们平常的一切教言都在宣讲如何在座上和座下行持善法，在听闻教言之后，应尽力依教奉行。如是行持者临终之时功德必定呈现，最终的受益者还是自己。因此铭记导师的教言并如实行持至关重要。
十四条根本誓言的第三条是金刚道友之间要互相团结，和睦相处。

作为佛教徒无论面对亲人还是金刚道友，都必须做到和睦相处。但有时候由于习气烦恼沉重的原因，会产生一些不好的显现，这时候第一时间必须忏悔清净。

比如你今天与一位金刚道友产生矛盾，当下念诵一遍金刚萨埵心咒作忏悔就能清净，即便不念诵，只要内心忏悔，当面把心结解开，也会清净。但是如果过了一夜，第二天早上再想忏悔，就需要念诵一万遍金刚萨埵心咒才能清净。如果不及时忏悔，随着时间的延长，罪过也会越来越大。如《金刚萨埵续》中说，若违犯誓言的次数超越自己的年龄之后再做忏悔，必然要堕金刚地狱一次。比如你今年二十岁，今天犯了一次戒不作忏悔，明天又犯了一次戒不作忏悔，当你触犯第二十一次的时候，即便作忏悔，也只能是亡羊补牢。此时虽然可以减轻自己的罪业，但是堕入金刚地狱一次是特定的事。而在地狱中呆多长时间，就根据你接下来的忏悔力度来定夺了。若内心忏悔非常强烈，则堕入金刚地狱的时间就如同弹球落地一般，很快就会弹起来，瞬间获得解脱，但是去一趟金刚地狱是特定的事。

可能有些人会想：我们进入佛门之后，罪过这么大，那不进入佛门多好，就没有罪过。

其实不进入佛门，也一样有罪过。但是进入佛门以后，虽然我们还有各种各样的过失，但是功德也很大。受持戒律可以消除我们无始劫来的一切罪业，让我们今生、临终和未来能获得永恒的快乐。而世间人由于没有这样的约束，也没有对治烦恼希求解脱之心，解脱遥遥无期。

因此，金刚道友之间虽然有时难免产生一些分歧，但这时候应该及时忏悔为妙。