与自己根机相应的法最为殊胜

普巴扎西仁波切

解脱是我们每一个人所追求的终极目标，我等导师释迦牟尼佛针对不同根机的众生宣说了成办解脱的八万四千法门。那么我们作为释迦牟尼佛的弟子，如今应该修学哪一种法为好呢？相信这也是很多人平常最大的疑问。

当今很多初次开始进入佛门的信众，经常会向身旁的道友甚至导师询问，作为进入佛门准备修学佛法的弟子，自己应该修学哪一法门与自己最相应？

例如当今在汉地最兴盛的主要是净土宗和禅宗，因此作为汉传佛教的很多信众就会有一点这样的困惑，自己修净土好一点还是修禅宗好一点？最近几年，由于藏传佛教的广传以及个人宿世的因缘，现前对藏传佛教及密法生起坚定之信心的弟子也越来越多，修学南传佛教的人也日渐增多。因此很多弟子内心当中就更有疑问了，自己到底是修学藏传佛教好，还是修学南传佛教好？

针对这一个问题，往昔一位修行者也曾在修行的路途之上向一位高僧大德请教过。当时他的疑问是，历代高僧大德所传讲的一切教言当中，哪个教言和哪个传承最殊胜？

当时这位高僧大德回答说，所有一切导师所传讲的教法以及传承都极为殊胜。但至于我们自己应该如何修行，需要站在两个不同的立场之中去理解这个问题。

第一、从法本身的立场之中来说，密法乃一切乘法之顶点，诸法之精要，所以密法最为殊胜。因此，我们把显宗称为因法相乘，密法称为果法密咒，密法乃一切乘法之顶点，所以从法的立场之中来说密法最为殊胜。

第二、从根机的角度而言，与你自己根机相应的法就是最殊胜的法。即便同样是修学密宗，针对不同根机的弟子，密宗也有真实教授和方便教授两种不同的教授。

这样一来，我们现前就知道，法都是圆满殊胜的，释迦牟尼佛所传讲的教法没有不圆满和不殊胜的，但是由于个人根机不相同的缘故，因此在实际行持当中，修行与自己根机相应的法就是最殊胜的。