略说菩提心

普巴扎西仁波切

菩提心总的来说可以分为世俗菩提心与胜义菩提心两种，而世俗菩提心要具备两种要义，慈悲缘众生和智慧缘大觉。

在理解慈悲缘众生时，应先从认识到生身母亲的恩德开始，逐渐广布到三界六趣一切众生都曾经做过自己的父母，并且由此生起真正的平等心，而智慧缘大觉则是愿一切众生均能证悟佛果。所以我们每次发菩提心期间，都要观待一下自己的发心是否具备了这两个特点。

历代高僧大德曾经说过，如果只具备慈悲缘众生，而不具备智慧缘菩提的话，这不叫做菩提心。因为仅仅具备后者若不具备前者的话，又能度谁到菩提呢？因此没有对境的话，也无法称之为菩提心。所以若要圆满菩提心的话，就必须要同时具备慈悲和智慧，也就是说，圆满的菩提心就已经含摄了便智双运。

这一点也正如我们以前所传讲般，各种名词可能有不同的特点，但实际上都没有离开过便智双运，因此即便是一个菩提心也要具备便智双运，所以我们在理解这些理趣之上都要细致一点。

菩提心非常重要，五道十地及实相的见解都树立在菩提心之中，因此在我们平时的修行之中，精进修持菩提心非常重要。至于如何修学菩提心，以往我们在讲解《前行备忘录》以及《如意宝藏-上师瑜伽导圆满引导》之中，也已经从菩提心的学处，菩提心的修法等等诸多方面做了细致广泛得传讲。但这里要记住的是，这些教言不仅仅听过就可以了，平常都还需要我们去多多阅读，并且时时串习为妙。