怎样修学才能体现出密宗的殊胜性？

普巴扎西仁波切

我们以前在讲解《显密差异》的时候，不仅从见解不迷惑、修行方便多、行为无辛劳和根机为上等四个角度当中讲解了密宗的殊胜之处，并且还站在十五个立场之中，详细讲解密宗的殊胜之处。这些道理相信很多弟子都已经听过了。

但是作为密宗弟子，虽然这些道理都已听闻过，但是实际当中却又将其搁置一旁，那你的修法又如何能体现出修学密宗的特点呢？所以要铭记心中的是，我们学什么法，都要懂得相关的教理，并且还要把这些道理实际运用起来，如是修学也才能体现出密宗的见解。

现前有些信众总是宣称自己身处海拔四千多米的高原地方，这个地方曾经有谁授记过，有多么殊胜，自己所依止的导师有多么殊胜，而现前自己所修学的法又是一切乘法之顶点，诸法之精要，因此无论自己是懂还是不懂，可能自己的见解都已经圆满，或者离圆满也不遥远了。具有这样迷惑见解的信众恐怕还是挺多的。

但如果有人问你，密宗的殊胜在于何处，你又将如何回答呢？难道仅仅用手往心口指，然后回答说这就是密宗，但谁又能看得见？你所指的地方要是真能打开的话，可能也就看见一个心脏，除此之外你所说的密宗在哪里？所以我们现前对这些道理可不能再这么糊里糊涂地就过去了，而是应该要知道上下乘之区别，才能真正认识到密宗的特点。

记得以前上师带着我去拜见法王如意宝的时候，我就把亚青寺平常教授的一些方法，乃至我依照这种方法修持而稍具有的一些觉受，一步一步地奉献法王如意宝。当时法王如意宝说，就应该得这样。

法王如意宝当时还问我，喇嘛仁波切平常也是这样讲授的吗？我回答说，是的，上师平常就是这么讲解的。因为上师平常告诫我们，若要体现出无上窍诀大圆满的殊胜，必须先通达下乘派的见修行果，要不你怎么知道，无上窍诀大圆满比下乘派更为殊胜在于何处呢？

因此现前有些不懂很多法义的弟子总是一厢情愿地认为：我的导师很殊胜，我的法很殊胜，所以我也殊胜。这样的结论恰恰说明你对密法的殊胜还不是很了解。所以我们以后修学过程当中，对于这些道理要理解得清楚细致一些，否则你的修法怎么也无法体现出密宗的殊胜性。