修持任何善行均应具备六度

六度波罗蜜(布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧)乃成办解脱唯一不可缺少之方便，所以每当我们在行持一切善法之时，无论是闻法还是为他人讲法，乃至供养一朵花、一杯水，甚至放生等等，所做的一切行为，时时都要观待是否具备六度波罗蜜。若具备，他就是成办解脱唯一不可缺少之方便；若不具备，这种善行可能只是一种形象，他可能得到人天福报但非成为解脱之因。所以这方面都得细致一些。

比如，在闻法之时，应具备闻法者六度。如听闻佛法之前，根据个人的条件，在讲法的道场中摆上各式各样的花，乃至供上各式各样的香，称之为布施。在讲法之前，将道场打扫干净，并且在行持这些善法的过程中，不伤害哪怕一个小小的昆虫，称之为持戒。在听闻佛法的过程中，即便有日晒雨淋、饥渴冷冻，乃至感到多么疲乏，也应该要坚持，称之为忍辱。在闻法的过程当中，时时带着一种喜悦心，称之为精进。专一听闻导师的教言，不随顺烦恼迷乱，称之为禅定。即便有不懂的地方，也想方设法询问导师来解除自己所有一切疑问，称之为智慧。

再比如我们现前，很多人家里都摆设着佛堂，平常在佛堂里面也供花、供水等等。那么即便我们平常在供一朵花的时候，也要具备六度。第一，我们在佛堂里面供一朵很鲜艳的花，称之为布施。第二，我们所供之花，都是根据个人条件选择比较好乃至颜色鲜艳、美丽的花，而不是残缺的花，甚至如果花上有小小的虫，也绝不能杀生，这就是持戒。如果把丢弃在外面、连自己都不会要的花供在佛堂，就有破戒之虞。当然条件不允许的情况之下也有很多开许的地方，但现前我们所讲解的，是在我们现前这等福报之中要如何行持。第三，在供花的过程当中即便付出多么大的代价，也要安忍，称之为忍辱。第四，在供花的过程当中具足欢喜心，而不能心里带着烦恼去供，称之为精进。第五，在供花的过程当中，不能胡思乱想，而是专一祈祷诸佛菩萨，称之为禅定。第六，若知道以上的五度，本性即为空性而做供养，称之为智慧。如此，仅仅在佛堂前面供养一朵花，也得具备六度波罗蜜。

我想在文字之上，大家对六度波罗蜜都有所了解，但如何在每一件善事上树立六度波罗蜜，甚至每一件善事都应该具足六度波罗蜜，可能就不知道了。但在今天传讲之后，希望大家在行持一切善法之时，都必须具备六度波罗蜜。