座间时时依改造意念之正念树立见解

我们在修法期间，尽管有时候座上修得不错，心相续也稍微有所改变，可是如果我们在座下没有思维，没有好好护持这样的状态，我们的心相续又会落入以前的积习中。因此我们不仅要在座上护持正念，座下也要时时观待自己的内心。

《金刚顶续》云：“所有的心念归摄起来，怀着极为善妙的意乐而谛听，对于忘失者，金刚萨埵等三世如来不予以加持。”也就是说，纵然座上能护持正念，但若座下的时候完全放松，甚至进入懈怠放逸的状态之中，即便诸佛菩萨亲自降临，也无法获得加持。

比如，铁在炉中煅烧时是红通通的，一旦把铁块从火里取出放于地上，它就会变得黑乎乎的。也就是说，座上的时候即便具备很好的经验，但座下若不提起正念，就如同从火炉中取出的铁块般，冷却中不复之前的状态。所以，作为一个修行人，即便在座下，也绝不能忘失正念，让自己堕入妄念与昏昧之中。

我们把正念总分为改造意念之正念和无造法性之正念。当我们修学佛法进入胜观之禅定，座上时则有一定的无造法性之正念。但是出定的时候，由于我们座上见解尚未圆满，与座下完全契合一如是很困难的，这时候，必须依靠改造意念之方式去树立正念，反复串习座上所修的见解。