修行功德应体现在三门之中

有些修学无上窍诀大圆满等甚深密法之者可能对自己的禅定自我感觉很不错。但禅定见解是否真实，不妨反躬自问：与往昔对比，身口意三门有多大的改变？若与往昔相似，那只能说明，即便你现前行持的法有多么深奥，内心仍然没有调伏烦恼。

当今时代，自称为成就者比比皆是。我们观察是否为真正的成就者，不能仅凭外在的行为和口中的词句，而是应该观察三门当中的烦恼，依烦恼的减少来判断见解的高低。

所以有时候我们在探讨禅定高低、功德大小的时候，可以先把禅定搁置一旁，先观待身口意三门的改变。若三门仍旧与往昔相似，即便你有一些自我感觉还不错的见解，但实际当中，由于这种见解并没有形成烦恼的对治力的缘故，于解脱起不了切实之作用。试想，禅定和身口意三门是相关联的还是分离的？若是关联的，那么在具有禅定的当下，身口意三门应该有所改变才对，为什么没有改变呢？若是分离的，禅定是禅定，三门烦恼是烦恼，那就只能将你分为两个人，一个是烦恼之你，一个是涅槃之你，但这并不现实啊！因此在树立内在禅定高低之时，仅仅依靠禅定的感觉是不切实际的。

以后要记住，无论修学哪一个法，时时观待自己的三门才是最重要的。