应舍三门之琐事

在我们每天座上一至两个小时的禅修期间，应护持正念，舍弃身语意三门之一切琐事。

第一、禁行身之琐事。我们在禅修期间应将身安住在座垫之上，以身要七支坐法而修行。在此期间，如果离开坐垫，而且站起身走来走去，甚至还去办很多事情，这些都是不如法的行为，都是身体应禁行之琐事。

第二、舍弃语之一切琐事。当我们在一至两小时的禅修期间，必须要做到止语。绝不能在座上时说一些无聊的事。一边谈天一边修行，这样的修行对解脱恐怕起不了什么作用。

第三要舍弃心之琐事。即便我们在生活当中遭遇了多么大的烦恼，事业上有多么不如意，或者遇到了多么值得高兴的事情，在我们修行期间，都应暂时将其搁置一旁，而将心缘与修行之中。

当然毕竟我们现前还是凡夫，由于宿世习气业力沉重的缘故，因此说放弃就放弃还是很困难的。但我们已经讲解了诸多对治方法，此时就应善巧运用各种方便来对治为妙。例如用剖析调伏妄念、直视调伏妄念和安住调伏妄念来调顺烦恼，尤其是剖析绝不能轻视。

为什么这么讲解呢？因为当我们烦恼非常沉重的时候，若要是能运用剖析调伏的话，相信一切烦恼都会转为善念而为道用。因为妄念只能一心一用，因此即便前念的烦恼有多么沉重，当它转变成第二念的时候，前念就已经消失了，这就是妄念本身的规律。而剖析调伏妄念正是抓住了这个规律，所以初次调顺粗大之烦恼时，运用剖析调伏妄念是非常合适的。

有时我们情绪状态都很不错的时候，可能没有很粗大的烦恼，因此当时仅仅依靠粗直视和细直视也能调顺一些烦恼。但要记住的是，这只是在情绪舒畅时呈现的一种感觉而已，并不意味我们真的已经没有粗大之烦恼了。因此当具有粗大之烦恼时，剖析调伏妄念仍旧是非常适用的调伏方法。所以我们在如何舍弃意之琐事之上，要学会运用不同的方便去调顺烦恼。

如上即为修行应舍弃之三门琐事，平时应该时时反观一下，自己行持得如何？