不会调伏烦恼的原因

我们说过在如何调顺烦恼之上，需要根据各人现前所具有的禅定来定夺。若要是以有相定开始入手，那当时调顺烦恼的方便，主要还是在剖析调伏妄念之上。如以观皈依境，念诵莲花生大士心咒等方便令自己进入更高之见解。

当禅定已达到不了义出世间禅定，也就是对胜观有所认识的时候，当然调伏烦恼之方便也可以更殊胜一些，比如可以运用粗直视调伏妄念对治。但此时是否还需要运用剖析调伏妄念则根据自己当时妄念起现的程度来树立。若妄念很粗糙的话，前面的剖析调伏妄念绝不能轻视。当你轻视剖析调伏妄念而时时以高攀的方式去调顺烦恼，则有时可能可以如愿，有时就未必能调伏烦恼了。这些要点，也已经传讲很多遍了，我们应该要时时铭记心中为妙。

如今有很多信众对我说，他平常还是不会修法该怎么办？我想若现前你还认为自己不会修法，那就充分地说明了两点：第一、之前所传讲的一切法，你并没有铭记心中；第二、即便已经知道该如何修法，但由于高攀的缘故，故实际当中还是无法调顺烦恼。那么只要你具备这两大过失，相信你的见解就很难有所进展，什么时能调顺烦恼而赤裸见解则很难所言。若要是不具备这两种障碍，相信你已经完整听闻《上师瑜伽导修》以后，就不会认为自己不会修行了。

有些信众往昔由于过于高攀的缘故，总是去树立很高的见解，但是由于根机跟不上，所以每当自己出现散乱和昏沉束缚自己的内心之时，自己又无力护持正念而逐渐赤裸出清净见解，此时内心又会产生懊悔等诸多烦恼，当你的烦恼达到顶点，信心也会逐渐退失，这些过患都是由于高攀的缘故所致。

因此现前就应该要记住，不管从禅定见解乃至调顺烦恼之方便之上，导师都已将圆满的次第道授之与你。如今你如果还认为自己不会修行，我相信十方三世一切诸佛菩萨亲自降临在你的身边，你也无法调顺自己的烦恼了。因此我们要反观一下自己，是否具有这两个过失？