调伏自心而获自在

从初次开始学习佛法至今，无论你学习的是汉传佛教还是藏传佛教，所学的一切教法不就是为了调伏自己的内心吗？这一点之上，我等导师释迦牟尼佛也曾明确告诉后一代弟子，何谓佛教？“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”因此无论是汉传佛教还是南传佛教，藏传佛教还是东传佛教，所有一切教法都没有离开过调伏内心这个宗旨。这一点我们往昔也曾做过详细的传讲，相信大家都不会再有丝毫之疑问。

但由于我们初次接触的法门各异以及各人对法的理解也有深浅，因此就如何调伏内心之上，见解也各有不同。有些可能仅仅站在共同法之中去消尽自己的烦恼，有些可能由于对不共同之见解有所认知，因此从不共同的角度去调伏内心。

我们现前作为密宗的修行者，也已经与这样殊胜的法门结上了缘，那么相信很多弟子都能以不共同法即以密宗最殊胜的教言来调伏自己的内心。这也是证悟佛果之捷径。

但是这里还要记住一点，成办解脱并不是说等待在将来的某一天，佛会出现在我们的面前，或者净土在将来的某一时刻就呈现在自己的眼前，于是认为这就叫做佛果，解脱并不是如此安立的。

想要成办解脱，就是指从现在开始就要时时观待自己的内心而作调伏。因为我们说过，所谓的功德是否增上，就看自心烦恼是否有所减少，信心和慈悲心是否有所增上。若是能时时调伏，那么你的功德就在时时增上。

由于你的见解不断增上，相信你在面对生活事业之时，生活和事业也不会再如往昔一般束缚着你的内心，你的内心会越来越充满喜乐。不仅如此，面对临终之时，由于已经认识到什么叫生死，你也能了脱生死而获得自在。

因此当你能达到自在的时候，外境犹如梦境一般不再束缚你的内心，因为你已达到境心一如，便智双运，所以时时都在快乐之中。这也正是如今我们修学佛法的目的。

获得快乐的殊胜教言，导师已经为你传讲，但想要成办解脱离不开你自己的精进修行，因此我们应依教奉行，时时调伏自己的内心而作修行，相信如是行持，你的见解就会有很好的进展，解脱也不再遥远。