[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


但念无常 慎勿放逸
 
{返回 普巴扎西仁波切 文集}
{返回网页版}
点击:2496

但念无常 慎勿放逸

以上共同外前行之四厌离法,初行者应于座上座下常做思维,观修纯熟且内心已生定解者,于上师瑜伽实修中座上稍作观想即可。总之,观想共同前行绝非悲观厌世、避世遁行,而是为了更豁达地面对现世,珍惜今生,励力断恶修善,精进行持正法,以求今生、临终和未来恒时安乐。诸行者对以上法义须仔细体味,纳入自相续而调伏烦恼。诚如《普贤警众偈》云:“是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐!大众!当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸!”如今我等已获得暇满人身,听闻诸多正法,身心投入修法之中,此乃千万劫修善所得果报,世间无有较此更胜之善缘。值此修持成就解脱之最捷径道——上师瑜伽之际,我等一定要心生稀有难得之喜悦,相续中生起无常之念,时刻以人身难得和寿命无常为精神支柱,励志精进修持正法为要。因为上师之显现是无常的,上师随时可能与自己分离;自己之寿命是无常的;当下所有修法之顺缘(时间、地处、道友、资粮等)是无常的;利益众生之缘起是无常的。故我等应趁此顺缘具足,尚能自主之际,善用此无常之躯勤修善法,成办解脱大业。


{返回 普巴扎西仁波切 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:慈悲缘有情
下一篇:何谓有相止
 一切外境皆为心之显现
 为什么说修行就是修心
 任务观念的修行并不圆满
 略说饶益有情戒
 具器弟子之法相 三 大铠精进,慷慨大方和坚毅不挠
 功德安立于内心
 无念觉受
 具解脱之修行的标准
 远离贪执积累出世间资粮
 为什么说念诵是遣除违缘的方便
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 早斋开示 从内观开始修[栏目:如瑞法师]
 地藏菩萨本愿经[栏目:佛经选读]
 第七十一回[栏目:自然的代价]
 杂阿含经卷第三十一(八七一)[栏目:杂阿含经]
 习禅者如何调睡眠?[栏目:佛光·禅修释疑]
 宗喀巴对于大、小乘戒相融之思考[栏目:其它善知识]
 为什么念《地藏经》就会睡觉?请解答。睡觉时手心、脚心热是否有病?[栏目:妙祥法师·开示问答]
 二四二 犬本生谭[栏目:第二篇]
 《佛说十善业道经》讲记五 5 不偷盗的利益之十方赞美[栏目:宽见法师]
 改命永远从孝顺供养父母开始[栏目:佛教与孝道]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com