前行是令自心投入修法之基础

虽然我们天天都在宣讲共同前行的重要性，但有时我们还是会轻视前行，会将其搁置一旁而去追寻很高的法。要记住，在初次开始修法期间，共同前行对我们而言，它就是最高的法。

想要把人身难得和寿命无常纳入到心相续之中，有赖于我们长时间地观修。虽然我们口中都会说，人生是很难得到的，尤其是获得十八种珍宝人身则更为难得，但我们也不妨反问一下自己，既然我们已经知道这珍宝般的人身极其难得，那么我们平时把身心投入修法的时间有多长，平常又是如何在修行的呢？从这个角度反观自己就能知道，在人身难得这一点上，我们究竟理解得如何。

难得的人身我们已经得到了，但是若不加以精进修法，可怕的无常随时都会降临到我们的身边。我们也几乎天天都在讲解寿命无常的重要性，但是否所有的修行者对寿命无常的观想都做得很好呢？恐怕很多时候，我们做得并不是那么好。

若要是寿命无常观想得非常好的话，我们就不会觉得修法是修行路上的一个包袱，是每天要完成的一个任务，是很劳累的一段过程。相反，我们会认识到修法是一种乐趣，是一种喜悦。内心要成办这样的见解，则离不开共同外前行。

我等导师释迦牟尼佛在六年苦行的过程当中，一年只尝一粒米，只喝一滴水，在我们看来，这样的苦行能坚持那么长的时间，是非常地不可思议，但释迦牟尼佛正是由于具有共同外前行的缘故，因此他并没有觉得这是一个很艰苦的事情。无论是历代高僧大德还是我们平常修法，也是同样一个道理，当具有前行的基础之后，就不会再认为修行是一件很累的事情。

我们现前一提到修法，就觉得要寻找幽静之处，并且还要做到身要七支坐法，语要排除九节佛风，意要发菩提心等诸多方便，修法实在是太累了。

但是对于一个真正对法有所理解以及前行基础已经扎实之人来说，共同前行正是精进修行的推动之力，他并不觉得修法是很辛苦的一门功课，而是非常快乐的一件事情。

因此，对修行者而言，我们时时都要将人身难得、寿命无常等前行教理铭记心中并且不断串习观修，如是行持才会令自心投入修法之中而迅速成办解脱。