法相宗为什么会在近代受到人们的重视？

　　在佛教八大宗派中，法相宗的历史是最短的，这主要是由于唯识之学的义理相当烦琐，不容易被人们接受，而且在法相宗的学说中，包括了对现实的变革，而这也不可能得到统治者的欢迎，因此只传了四代就销声匿迹了。

　　自唐武宗毁佛以后，法相宗的许多著作流传到了日本，在日本也创立了唯识宗，并且作为南都六宗之一传承不绝。在清朝末年，杨仁山居士从日本带回了法相宗的经典，然后，欧阳竟无居士创建了支那内学院，并且致力于对唯识的宣扬，唯识学得以重新复兴。

　　此外，由于法相唯识学在逻辑推理和认知科学探讨方面很有见地，所以受到学术界的重视，谭嗣同、梁启超、章太炎、熊十力等人都曾经对法相宗的学说作了新的解释。例如谭嗣同指出，唯识思想可以正人心，使人舍身救世；梁启超认为法相宗的“万法唯识”的认识论，可以通过心力来征服世界；章太炎把法相宗作为基础，提出了“无神宗教”，并用来反对外来侵略。正是在诸多学者的倡导下，法相宗在近代重新焕发出了生机。