我们在禅修之时会出现很多妄念，有时无意当中还会产生很多自己意想不到的恶念，比如直接诽谤三宝，乃至对魔都会产生信心等等，此时我们的内心就非常烦恼，不知道该怎么办？

　　的确如此，如果我们不懂得如何去调顺烦恼，当内心起现这些妄念的时候，就很容易产生追悔之心，觉得自己怎么会有这样的想法呢？这个想法真不应该有等等。

　　但要记住，我们现前的身份是初行者，在禅修之时产生妄念乃至一些不好的念头，都是非常正常的事情。我们要做的是如何去转变这种妄念而不是一直执着于此并不断追悔。

　　我们说过，禅修的时候不要执着，此时也是一样，不应该继续去执着当时的妄念。若要是一直执着于这种感觉的话，虽然前面你的妄念只是一个瞬间，但由于你自己执着于这个妄念的缘故，这个念头反而在逐渐延长，久而久之就会对你的身心的造成伤害。

　　我们这两天都在讲解，妄念本身的规律就是当第二个妄念生起来的时候，前念自然消失。既然前念已经消失了，你又何必一直紧追不舍呢？本来妄念过去也就没有了，但是由于你的执着而让这个妄念又生了起来的，这不是非常不合算吗？

　　例如当我们的第一念产生的是一个很不好的恶念，第二念就会是：“自己不可以再生这种心”，此时前面的恶念就已经消失了。若你仍旧紧紧耽着前面的恶念不放，那前念就会延续很长时间，还会一直折磨你，这不就是执着的过失吗？

　　正是由于我们的妄念一心只能一用的缘故，因此当我们起心动念或者有了不好的心念之时，不跟随着它而走，而是将这个念头通过念诵或观想转回为一个善念，并且继续安住其中，前面的恶念也自然就会消失，这才是是我们修行剖析调伏妄念的真正用意。

　　因此，我们在禅修之时，若不懂得这些理趣，出现一个恶念，内心就会一直抓住前念不放，还会不断追悔。这样一来，恐怕你永远都无法调伏这个妄念。因为妄念本身并不是很想留在你的身边，但是由于你太想把它留在你的身边，他不得不一直跟随着你。虽然你口中说很讨厌这种恶念，但实际上恐怕你是非常喜欢这个妄念的，否则为什么要一直执着与他，把这个妄念牢牢地栓在心里呢？

　　所以当禅修之时生起恶念的时候，第一时间要提起正念，这一点非常重要。所谓正念简单来说就是要提起精神，时时都知道自己在做什么，这就叫正念，对初行者而言，正念就是改造意念之正念。一旦提起这个正念，就知道自己当前是什么见解，需要按照何种方便道来对治这个妄念烦恼，这也正是禅修的要点。