我等历代传承祖师华智仁波切曰：“心善身语善，心恶身语恶，心乃诸法源，调心佛善说。”又如《功德藏》中曰：“树根为药芽亦药，根为毒芽何用说，唯顺善恶意差别，不随善恶像大小。”也就是说，当我们内心被贪嗔痴烦恼所束缚的时候，即便表面上做个修法的形象，实际当中都称之为非法。因为正法与非法只有一线之隔，它完全取决于当时的发心如何。

　　有些信众可能会有这样的疑问：自己平时虽然会做一些恶业，但自己当时的发心是好的，这样是否能称之为善？

　　当然，如果你当时的发心真的没有一点私心的话，那决定是善，这是没得说的。但若内心还是含有一点为了自己利益的而发心话，即便你自己觉得发心是好的，实际当中是否是善业就很难说了。

　　因此要时时观待自己发心，一旦觉得自己的发心含有私心的话，我们就不能再随顺自己习气飘动，而是要提起正念，调整发心才是。因为发心一旦不正，即便你的言行看上去是在修法，恐怕也并非是在行持正法。

　　例如有些人一听说有谁对自己不好，会给自己制造障碍，内心就会起非常大的嗔心，甚至还口口声声地说要修一个法，要令对方遭受灾难。由于他内心被嗔心所束缚的缘故，即便他在修法的时候念诵了很多忿怒本尊的心咒和经文，但这能称之为功德吗？当然不是功德。

　　所以我们平常无论行持何种善法，都应该时时反观自己的发心是否正确，是否是站在清净心的立场之中行持。若内心被贪嗔痴烦恼所束缚，即便我们从事的善法看上去有多么美妙，自我感觉有多么好，对成办解脱而言，恐怕也并没有什么意义。