我等历代传承祖师无垢光尊者在《宗派宝藏论之显密差异》中说过，从总的角度而言，显密差异在于见解不迷惑，修行方便多，行为无辛劳和根机为上等这四点之上。

　　往昔龙树菩萨曾经说过，回遮他人的见解之时，必须要站在自宗派的主要观点之上而建立自己的见地。例如我们将无上窍诀大圆满称之为“果法”，是一切乘法之顶点，诸法之精要，因此在树立自宗派见解或回遮他人见解时，无上窍诀大圆满并不讲解方便教授，而是讲解真实教授，此时才能突显密宗见解不迷惑之特点。

　　但在我们的修行过程当中，则应根据自己的根机来修学相应的法。此时可能有人会有这样的疑问：若是这样，说不定我们的第一次修行连显宗都不如？是的，这是有可能的。既然自己连显宗都不如，为何又能自称所修学的为密宗的法呢？这就是在于密宗的另一个特点即殊胜方便上，这一点非常重要。

　　虽然有些初次修学密宗弟子的见解和下乘派相同，甚至还不如下乘派，但是他后期见解的增长速度却比下乘派要迅速，原因就是在于密宗具有众多殊胜方便的缘故。

　　例如两个人同时从某地出发去往同一个目的地，也许他人的出发点距离目的地还更近一点，但最终确是你先到达，这是什么原因呢？这就是由于你的交通工具可能较他更为快捷。

　　同样一个道理，密宗见解能够迅速增上就在于殊胜方便道之中。我们平常也着重在讲解这方面的理趣。虽然见解很重要，但最重要的是能调伏烦恼，因此成办见解之方便则更为重要。若要是做不到这一点，只是单纯在口中说自己是修学密宗的，可是远远不够的。

　　我们现前都在修学《上师瑜伽导修》，那么就要时时反观自己在修法时，从身要七支坐法开始直到回向之间的这些方便做得如何？平常在修学过程中是认真圆满一切要点，还是仅仅为了完成一个任务而在走一个过程？若是前者，我相信你的见解天天都会增上，但若是后者，见解逐渐增上的感觉可能就不会很强烈。所以在往后的修学过程当中，要尽可能圆满一切方便为妙。