当佛陀坐下去的时候，祂的身心完全融在他修行的道当中。所以当他发出这样子的愿的时候，坚固愿力的时候，他越来越靠近正觉的状态了，把魔的宫殿也震动。为什么呢？其实魔的宫殿靠谁啊，是靠我们众生支撑的，我们每一个人都是魔的纳税人。

　　当这个世间有一个人将从这个体系里出来的时候，就好像魔的宫殿里有一块砖头松动了一样，他的宫殿都会震动。特别是佛陀他在世间禅定，种种得自在了，属于禅定这方面的，更加专业一点了，从名词上来说四禅八定，佛陀得到世间的四禅八定。而且在八种定里面啊，悉达多太子都熟练的掌握。就好像玩游戏一样啊，从初禅的定依次第，初禅、二禅、三禅、四禅，直到九次第定。也可从初直接跳到叁，跳到五、跳到七、跳到九。也可以一下子就入最高的，然后从最浅的出来。

　　所以佛陀在游戏的禅定当中，可以自在的这样子，这个禅定就是说把生命能够安止下来，这个很重要的。我们平时，像有的人，师父啊，为什么我念佛我的心这么乱呢？就是啊，定就是要定我们的这个心和这个身啊！身心能够定下来，你能够自己身心得自在，这是很不容易的。佛陀在定上已经得自在了，然后就像我早上讲的佛陀成道的时候不是定，定是有出入的，佛陀那不是定，现前菩提不是定。佛陀证得的时候说，在每一个众生份上都有佛性，而且是圆满的。

　　这并不是说佛陀玩一个技术游戏，不是，在这之前他这个已经是非常娴熟的，但是佛陀证得的道不是一种定。这个在我们佛教传下来，特别我们中国禅宗里面就讲到，有的人定力非常好，好到什么样？好到生死都能够掌握，我要什么时候死就可以什么时候死，我要什么时候投胎转世就可以什么时候投胎转世，甚至可以烧出舍利子，但是这不一定代表开悟成道，不一定，成道和这个定没有必然的联系。也就是说定的因并不是成就道的果，它没有因和果的关系。

　　正因为这样，我们佛弟子呢，不同的师父教你不同的修法，有的摄受在戒的角度，有的摄受在定里，有的是在慧当中，慧学当中。但是真正道现前没有固定的方法，因为这个道本身就是不可描述的，师父只能带着你做准备。所以佛陀为了这个准备，准备很久很久了，要从显教上面来讲啊，那准备了三大阿僧祇劫啊，三大阿僧祇劫这个宇宙时间概念是非常非常长的。

　　在佛陀将要成道之前，所有一切都具足的时候，祂将要从三界当中超越的时候，魔王的宫殿都在抖动，魔王是极其的恐怖，魔王从来没有这样恐怖过。魔王住在哪？我们现在是什么范围啊？我们叫六道轮回啊，人道在六道当中。再分的细一点，天道，天道是很笼统的讲，天有很多层的。我们现在是处于什么呢？我们人道是处在六欲天，欲界天之下，像四天王呢，比我们人高一级，天当中他属于最低的一级天，又叫地居天。

　　他不像孙悟空大闹天宫住的那个，他几乎跟我们人享受同一个物质环境的，但是他比我们更细，他住在树上，好的山，他管辖的范围是我们的生活环境，所以我们佛教里面进寺院第一个遇见的就是四天王，因为四天王离我们人是最近的。比四天王高一点的是玉皇大帝的帝释天。比玉皇大帝高一点的叫夜摩天，再高一级的叫兜率天，比兜率天再高一级的叫化乐天。

　　魔王住的呢，就是六欲天当中最高的他化自在天，我们六欲天以下所有的都是给他输送能量的，我们的贪嗔痴越炽盛，魔王这边得到的能量越多，叫他化自在天。所以他希望六欲天全部沉浸在享乐，贪嗔痴越盛越好。你苦跟他不相干，你要想追求乐，那个乐的欲望，就是你生命里强大的放射出来的，支撑着他的一层天。

　　所以当佛陀要寂灭所有的轮回，要断掉的时候，他要从三界超越出去的时候，魔王的宫殿就开始抖动，所以魔王就很恐惧啊！这个力量还了得。有一个要超出他的范围甚至要威胁到他的存在，所以他想尽办法要阻挠悉达多太子。所以上半夜佛陀就在种种的定当中在实践，在中夜的时候就面对着天魔。