同修：看了好多书，想了解什么叫成就？怎么才能不退转？

师：不能再看了。佛经虽然浩如烟海，但是有一个规律：任何一部经都能圆满成佛。如果我们把所有经典都看完以后，那就不能成佛了。不是说经典不好，而是你不能吸收里面的养分。佛说一会儿空、一会儿有；一会儿好、一会儿坏，你就不知道哪个是真哪个是假，哪个是对哪个是错的，出现这些问题后，你就对佛法没有信心了，觉得有矛盾了。

不是佛法有矛盾，而是我们每一个人领悟佛法的能力不一样。佛是因材施教的，这个人特别执着“空”，佛就说“有”；这个人特别执着“有”，佛就说“空”。为什么呢？因为佛性无处不在，你不能以“空”来代表他，也不能以“有”代表他，是非空非有的，是一个宇宙佛性如如的本来作用，就是祖师常讲的“父母未生前本来面目”。 

这不是我们现在的思维所能达到的，但是我们了解了，就比不了解的人智慧要高。但是如果想入这个境界，证得这个境界，还是要有一个修炼的过程，要能够对万事万物有一个正确的认识。所谓的不乱，就是你的清净心到一定程度以后，就不乱了。一切的规矩都是初级的，就像轨迹、道路一样，走到源头以后就没有了，就自在了。自在了就成就了，就找到你的本来面目了。

现在你有烦恼，没有找到本来面目；有妄想，也没有找到本来面目。本来面目已经失真了。什么时候把自己的本来面目找回来，你就成就了。

找到以后就不会退转了。生退心就是因为你没有找到，只是你听说了有这么一回事，你也明了，但是没有找到，没有“信、解、行、证”。你有信心了，了解了，通过行的功夫再证得了，就不会退转了。现在我们有信、有解了，但是没有行的功夫，没有证得，所以它会起起伏伏的。

因为你现在了解的还是很抽象的，你还没有体会到，只是看到书上是这样写的，好像明白了，但其实是别人的。等你自己证得的时候，就像过去古德讲的，哪怕你在战场杀敌，见到的也是如如佛性。佛还是佛，菩萨还是菩萨，凡夫还是凡夫，不是受外面世界的影响而影响。

比如韦驮菩萨看到一个人要杀很多人，他一棒把这个坏人打死了，那你说韦驮菩萨是不是犯戒？是不是起嗔恨心了？没有，菩萨还是菩萨。

我们凡人是不能测度菩萨境界的。因为我们是带着一个有色、分别的心来看这个世界万物的，菩萨是在一个纯净纯善的清净的状态来看世界万物的，是不一样的。我们用分别、执着的念头来分辨我们的世界，所以佛的世界是佛的世界，我们感觉不到；菩萨的世界是菩萨的世界，佛能感觉到菩萨的境界，菩萨感觉不到佛的境界；凡夫的境界菩萨知道，但是凡夫想知道菩萨的境界，太难太难了，感觉已经知道了，但又忘了。到底怎么一回事呢？这是有一个过程的。

(2010年11月28日给北京义工的答疑)