次第根机者的修学不会一蹴而就

　　无论我们修学什么样的法门，目的都是为了对治自己的内心烦恼。想要在短时间当中消尽烦恼，迅速成办解脱，我们当前所修学的密法可以说是最殊胜的法。因此从这个角度而言，想要在世上再去寻找更殊胜的法而迅速成办解脱是不可得的。

　　但由于我们宿世的因缘以及今生努力程度的原因，即便现前已经得到了殊胜的密法，但有时难免还是会产生一些违缘和障碍令自己的情绪不断飘动，甚至还会觉得自己一段时间内的修行见解没有很好地增上，是否意味着自己不是修学密法的根机。我想，不妨还是先问一下自己现前究竟属于哪一等根机。

　　当然，历代传承祖师在短时间当中成办解脱的例子也是有的。如同禅宗二祖慧可大师在达摩初祖前求取安心之法。达摩祖师对慧可大师说：“将心来，与汝安。”慧可大师反观自心，当下认识到心的本体无形无相而实证见解。那么我们现前是否具有这样的根机和信心呢？是否能成办“断臂立雪”这样的苦行呢？恐怕我们是做不到的。再如六祖惠能大师听到《金刚经》“应无所住而生其心”时就开悟了，我们是否也能具备同样的根机呢？

　　若不具有这样的根机，这就充分地告诫我们，虽然法很殊胜，但由于自己根机不够的缘故，想要在短时间当中调伏内心，消尽烦恼而成办解脱，恐怕也不是那么容易的一件事。

　　因此，对于次第根机者而言，修行想要一蹴而就是不现实的。对于次第根机者而言，按照密法方便教授的方式去踏踏实实地精进修学才是正确的修学之道。如是行持，你的见解就会逐渐增上，解脱也不再遥远。