问：佛教说：只有同类才能产生同类，心识不可能从身体和父精母血中产生，只能从心识中产生。我想问，如果把桌子烧了变成了烟，这还是同类相生吗？为什么在有情和无情之间不能非同类相生呢？

上师答：以肉眼和分别念观察，烟是从火中产生的。火是炽热的、明亮的，与所生的烟似乎并非同类。但是，按照《量理宝藏论》，从同一相续的角度，也可以称之为同类因。但如果详细分析，烟有烟的近取因。现代物理学也证实了这点：烟的近取因，就是木头的分子。烟，事实上是很微细的、碳化了的木头颗粒。这就是问题的关键。

心识也是如此，不可能从物质中产生。心识能照见和觉知内外之法、能决定和取舍，它与无情之法，就像水和火一样互不相容。如果心识能从父精母血等无情法中产生，那么，水中就能够产生火。

任何一个事物，依凭肉眼所见、分别念思维得出的结论，不一定是可靠的。因和果之间，有一条非常微妙的直线。如果能学习《量理宝藏论》和法称论师的《释量论•成量品》，你会对心识只能从心识中产生的道理，有一个全面的了解。

——“青年佛教学术研讨会”问答集锦