问：破密乘戒是极重的罪业，但许多忏悔法门中都说“五无间罪也能忏净”，却没有提过破密乘戒，是不是五无间罪比破密乘戒更难忏悔？
 
答：不是这个意思。他所看到的经典，应该大多数是显宗经典。在显宗的一切罪业中，五无间罪最为可怕，因此显宗经典中常会提到，忏悔力度特别强的时候，即使五无间罪也能得以清净。
 
而密宗的话，破誓言是最严重的罪业，所以在密宗续部中，常有“破根本戒也可以清净”的字眼。如《威猛三调伏续》中就说：“念十万遍金刚萨埵心咒，纵然破了根本誓言也能清净。”
 
此外，《喜金刚》中还讲过：“显宗中造过五无间罪的人，入密宗坛城后即可得以清净，但若违背上师教言、与上师产生严重矛盾，这种罪业不能如是忏净。”《集密意续》里也说：“显宗的五无间罪，入密乘之后可以忏悔，但个别罪业却没有这么简单。”
 
因此，并不是说造五无间罪的罪业胜过破密乘戒。
 
问：生起菩提心的一刹那，所有罪业都被烧得干干净净，那五无间罪、舍法罪、失坏密乘戒是不是也能清净呢？
 
答：虽说生起一刹那的菩提心，就像是烈火烧尽干柴一样，会将所有罪业统统焚毁，但这里所焚毁的对象，应该指比较粗大的罪业。至于五无间罪等能否清净，必须依靠经典的教证来衡量。
 
其实，以嗔恨心能摧毁善根、以菩提心能摧毁罪业，这方面的问题唯一要靠教证来说明。否则，仅凭想象或依靠推理的话，因果问题比较深奥，不一定能得出正确结论。
 
我们讲菩提心的功德时，也用了《华严经》金刚钻石的比喻，说明过这个问题。实际上一个人若能生起无伪的菩提心，罪业最终必定会被遣除，但它的程度怎么样？还是要通过经论进行分析。
 
问：可不可以说“只要能忏净五无间罪的法门，就可以清净失坏密乘戒的罪业”？
 
答：那不一定。我刚才引用《喜金刚》也讲过，入了密乘的话，依靠某些方便法门，可以忏悔五无间罪，但与上师发生严重矛盾的罪业，就不一定那么容易清净了。

《闲谈问答录2》