圣者言教 第七课(九)何谓保密

　　【所修本尊、密咒、誓言物等，若能密而隐之，则能成就密咒，即为保密。】

　　单纯讲解生圆次第时，讲授过很多秘密，比如所修的本尊、修行的地处、修行的时间、修行过程中如何修学等，一系列都要秘密。生圆次第讲解共同悉地和不共同悉地，没有好好保密对不共同悉地可能不会造成什么障碍，但对共同悉地会造成一定的障碍。所以在生圆次第修行期间，所修本尊、密咒甚至誓言物，都要秘密。

　　所谓誓言物，主要讲解会供时的加持品。由于会供是共修的缘故，可以在短短的时间中消尽烦恼、成办解脱，修法功德非常殊胜，但前提是参加会供的都是戒律清净、没有触犯誓言者。会供中共同加持的食品，就是誓言物。誓言物若落入戒律不清净、触犯根本誓言的人手中，可能会对修法造成很大的障碍。

　　高原地方有一种习惯，就是家家户户每年都要做两次法会，根据家庭的经济状况，延请的出家僧人可能有多有少，法会的时间可能有长有短。长者，可能五六天，短一点的，可能两天。法会念诵的一般是超度仪轨和遣除一切违缘仪轨，用于超度这个家族已经去世的历代先人，并遣除一年当中的一切违缘。在念诵这些仪轨的时候，还会进行一些会供。会供期间，老和尚们自己享用一些，其外就放在坛城上。当地有一种习惯，这些加持品后期都要分给当地的其他人家。按照历代传承祖师的传统做法，这些要分发的食品都放在外面，后期稍微做个加持，不是真正的誓言物。这样做的目的就是为了避免对修法造成障碍。

　　若能对所修本尊、密咒、誓言物等保密，对成就有很大的意义，所以必须要保密。

　　【(布玛拉尊者)于上述三秘密上，复传述不宣说之秘密，共为四秘密，但均可摄于隐蔽与保密中。】

　　对我们而言，现在最重要的是对密法的见解和行为保密。尤其在修行过程中，对很多深奥的修行方便，以及自己的一些修行境界等，不要轻易宣说。当然，与一些修行好的道友进行讨论、学习，是可以的。但所谓的修行好，我们一直都在讲解，不在于修行时间的长短、修行数量的多少、旁人是否赞叹，而主要观待贪嗔痴烦恼有没有越来越少，性格有没有越来越和谐。若不具备这些功德，他是否一个真正的修行者很难所言，这时还是尽量保密为妙。