斋僧钱作僧堂

或曰:僧粮，僧所食也。僧堂，僧所居也。居食二者，皆僧受用。奈何以斋僧钱作僧堂，而受火枷之报也 此义有二:一者米粟蔬菜，人以济饥，梁栋墙壁，能济饥否 则物类不相应也。二者施主作斋，汝今作屋，砖钱买瓦，违信施心，则因果不相应也。或曰:别化钱斋僧，可准过否 彼人斋僧，自彼人福，与前人何涉 然则如之何而后可 曰:拆僧堂，如数斋僧，而火枷灭，有明征矣。又问:造佛钱作佛殿，总之供佛也，可乎 曰:不可。画栋雕梁，还当得如来相好光明否 造经钱作经厨，总之供经也，可否 曰:不可。锦囊宝匮，还当得如来金口玉音否 如是乃至放生钱买池塘，总之济物利生也，可乎 曰:不可。空陂野泽，千顷汪洋，还当得彼时失救，垂临鼎镬，将被刀砧，百千万亿生灵否 况挪移变换，舛因果乎!又有说焉，造佛余钱，可用作佛前供否 则律有开许之文。余诸福事无文，慎之慎之!毋恣自见，而反招业报也。

[语译]

用斋僧款修建僧堂

有人说:僧粮，是僧众吃的。僧堂，是僧众住的。吃和住，都是僧众享受，为什么用斋僧款修建僧堂，反招受火枷的业报呢 这道理有两点:一是谷米蔬菜，是解决饥饿的，梁柱墙壁能解决饥饿吗 这是物品的种类不相同。二是施主发心供斋，你拿去修房，用砖钱买瓦，违背布施心愿，这是因果不相应。有人说:另外募化钱斋僧，可抵消过失吗 答:这人斋僧，自然这人得福报，与前面那个人有什么关系。那么怎样做才对呢 答:拆掉僧堂，用全部款斋僧，这样火枷之报便消灭，是有明确依据的。又问:用塑佛像款修佛殿，反正都是供佛，可以吗 答:不可。堂皇的建筑，能当得如来的相好光明吗 用刻印经书款做书柜，反正都是供经用，可以吗 答:不可。珍贵的书套书柜，能当得如来的金口玉音吗 还有用放生款购买池塘，反正都是济物利生，可以吗 答:不可。广阔的池塘，岂能比得那时失去救护，立即将被宰杀，投进汤锅的千万亿条生命吗 何况这种挪移变换，本身就是违背因果的事嘛!又有一种说法，塑造佛像的剩余款，可用来制作佛前供具吗 这事在戒律中有开许的规定。其余那些福事无明文规定的，要谨慎，谨慎!不要任一己之见，以致反招业报。