动物死後，也有魂识
　　
　　吴景帝有疾病，找一位男觋来看病。
　　景帝想要考验他，便杀了一只鹅，埋在花园中，并且建筑了一间小屋，安置床几，又放了妇人的鞋子和衣饰在上面，才叫男觋来观看。
　　景帝告诉男觋：「如果你能说出这坟冢那位妇女的鬼魂形状，我有重赏！」
　　过了一日一夜，那位男觋竟然没有说半句话。景帝很急地追问他。
　　他才说：「我实在没有看见人的鬼魂，我只看见一只白鹅站在坟墓上，所以没有立即禀告陛下。我怀疑这只白鹅是鬼神所变化形相，所以一直等待它现出真形，没想到它却不再变更，我不知道这是什麽原因，所以不敢不据实禀告！」
　　景帝厚赏男觋。这岂不表示鹅死了也有神识或鬼魂吗？(《三国志》吴志赵达传注)
　　(评)如果动物死了没有鬼魂，怎麽能冤冤相报或者有六道轮回呢？所以鹅有鬼魂，乃是明显的道理，并非特别的现象。
　　因为一切众生都具有灵性和成佛的潜力，只因为无明及所造业障的深浅不同，所以才受各种不同的形体。如果探究他们的本原，则物类与佛尚且没有差别，何况人类呢？由於造业太深，自拔不易，所以佛经有「七佛以来，犹为蚁子；八万劫後，未脱鸽身」的典故。
　　得人身的人宛如爪上土那麽少，失人身的人宛如大地土那麽多！我们幸得人身，怎可不知珍惜，而且造了许多恶业，导致堕落恶道呢？(《历史感应统纪》第二卷第十四页)