师父：不管是四众还是七众，出家人只是抗大旗的。

居士林长：对对对。

师父：但是也不能光杆司令对不对？我们扛大旗，后面佛弟子们都跟着，但是做事情还是要靠大家，我们这两个手只能扛大旗。

居士林长：对呀，现在出家人。。。很少很少的。

师父：我们有时候比喻自己就像厨师，大家吃饭不一定要做厨师。我们出家人是厨师，做出来大家吃。

居士林长：对对对。

师父：我们做出来，大家拒绝吃、不吃，那我们出家的意义就没有了。

在佛陀弟子当中，菩萨很多是在家众。上次去甘肃，甘肃有一个老居士九十多岁了，他以前是甘肃省佛教协会会长。我们去弘法，他很远的路也赶过来，那天很冷，我们在山顶上。我一个人坐在帐篷里面，我看他九十多岁在外面，坐在轮椅上，就叫他“进来，到我帐篷里来”。他坚持不进来，就是他非常地恭敬三宝，我们居士是依托三宝的。

我以前有一个老师，也是在家居士。以前莆田广化寺圆拙长老请他去当老师，他给出家人上课，每次上课先要给出家人顶礼，之后再上课。后来他年纪大了，福建也热嘛，他回到上海，就那一段时间我还没出家，我跟他学印光大师《文钞》，他一个字一个字讲解。后来我出家了，他又被灵岩山寺明学大和尚请去教净土，已经八十多岁了，给出家人上课，还是每次都先磕头。

有一次我去看他，我那时候刚出家，他陪我去拜印光大师塔。从寺里到塔院那个路很窄，他八十多岁的人扶着我走在小路上，他自己走在路下面那个田垄里。我拉他上来，他不肯还说：你是出家人，我是在家身，要拥护你。你看，我对这些老人家对我的加持，很感动很感动。

所以整个佛教，四众弟子默契配合，正法就能住世。因为社会上各种根器的人都有，有的你出家人跟他去讲，他不听的，那就要你们居士去跟他讲。有的要从传统文化的角度才能把他引进来，这就叫善巧方便，所以很多菩萨也现居士身。实际上每一个行业，你要想把它做好，都要有一种宗教的情操，都要有一个奉献的精神。

居士林长：对对对。

师父：虽然你现了居士身，实际上你的精神跟我们出家人一样。

居士林长：哎呀，太慈悲了太慈悲了，很感动很感动。

师父：你们这里也是三宝地，也是接引众生，只不过是以更方便的一种形式，对不对？

居士林长：真慈悲，真慈悲。

师父：今天来很好，这还在装修的过程当中，可以让我们感受到你的辛苦，这是一砖一瓦，一根木头，一块石片这样弄起来的，众缘合和。

居士林长:对。

师父：佛法是众缘合和出来的，佛法兴盛是非常难得的，非常非常难得的，因为佛法出现在世间，佛陀自己也说：佛法犹如优昙花。

居士林长：对对对。

师父：非常殊胜的因缘佛法才能得现于世间，经历得越多，像那些老和尚越知道这个珍贵：哎呀，太不容易了！是这样的。像您做得越多你就知道，啊呀，这是不容易的，不可思议的因缘，人力、物力、财力、诸佛菩萨的加持力，众生的善根力，再加上众生的苦难。众生有苦难，他需求诸佛菩萨的慈悲召唤，否则哪里造得起这么雄伟？