什么叫菩提？菩提是觉的意思，也就是佛果的意思。心是众生能发之心，菩提是所得之果，发有激发的意思、激活的意思、发生的意思，就是我们凡夫众生发成佛的心，就叫菩提心,上求佛道下化众生。

一切菩萨为什么有慈悲心？是由于他的同体心出来了，并以这个同体心来系缘苦难的众生，他的悲心就上来了。由这个悲心，他一定要发出救度众生的愿力。所以他要发上求佛道、下化众生的菩提心。由这个菩提心巨大的动力机制，推动他无量劫以来捍劳忍苦地修菩萨道，由菩萨道最后成就佛果。

一个君子的行为，或者一个能做成事业的人，一定要把小我放下，一定要多想别人，多满足别人的愿望，多让别人欢喜，多体察别人的需求，这就是普贤菩萨的恒顺众生。

海森堡的测不准定律就告诉我们，一切量子、粒子的基本状态离不开人的念头、想法和观察的方式，离开人的一种观察的手段，观察的目的，这个量子是什么情况，人是一概不知的。佛法告诉我们万法唯心，三界唯识。山河大地，一切的环境都是建立在我们的念头基础上的，离开人当下这个念头，没有外面的世界。

问：执着佛持金台莲花来接引，可往生否？
答：金台是上品上生的莲台，你求什么要有自知之明，平时有没有作到上品上生的行持，积累了这个资粮没有。银莲台或者一般的莲台来了，你不去，不去过了这一站，最后一班车你就上不去了。最好的方法，不管是什么莲台来了，上去再说。

中国的古代，这个道德开始不是复合词产生出来的，首先是道，然后谈德，道与德，那这个道和德这两个概念，实际上是有它的内涵和境界的差异的。这个道就是体，德就是用。这个道，就是宇宙人生的法界的本体，这个德，是契合这个本体，在社会道德生活当中的规范的显现，是它的用，这样的道与德它就产生了一个密切的关联，你怎么才有德，必须要有道，有大道才有大德，小道有小德，无道就缺德。