念佛的目的是什么? 念佛就是要作佛。

善导大师在《观经四帖疏》有这个“水火二河白道喻”，比喻我们阎浮提众生对净土法门产生信心的一个心路历程。一个娑婆世界的修行人，三面受敌。这时他听到两种声音，鼓励他走上这个白道上。在绝望时，放弃自力，寻求他力救度，产生信心的那一刻，把那种心情表达出来。

这句名号是阿弥陀佛大菩提心的结晶，念佛就是要作佛。作佛的心就是菩提心。跟名号感通,也要发同样的心。我们要仰靠佛力使菩提心芽增上。当我们播下种子,以念佛执持名号作为犁来耕作、松土，让它能得到养料。这样菩提种子能够生根发芽,长出枝干，最终成就般若智慧的道果。

《挽回劫运护国救民正本清源论》是印光大师写的。在那个改朝换代的时代，印祖提出儒佛并弘。把儒家的学说和净土法门整合起来，身体力行，普度众生，不仅给我们中国人乃至给整个地球的人类，提供了一种最好的文明。从本源上找出我们时代苦难的症结何在，以及对治的良方，是具有它普遍价值的。

把阿弥陀佛的功德接纳过来了，他所修行的功德全体在我们身上展示。虽然从断惑的程度,我们与这些诸上善人天壤之别，但是他们和我们同念佛，阿弥陀佛是大海,百川入海。真正念佛行人,观音、势至为其胜友，是由于弥陀圣号把我们拉平的。

净土一法是大乘圆顿之法，要发大乘菩提心。《无量寿经》开示三辈往生的共同条件，也是要发菩提心，专念阿弥陀佛。入佛道的要门是以发菩提心为首的，如果不能发广大的菩提心、立坚固的志愿，你纵然是尘点劫在这里修行，也仍还在轮回，徒劳辛苦。