圣者言教 第十五课(七)依教奉行才能保证传承清净

　　讲法中我经常强调要依教奉行。所谓的依教奉行，从另一个角度而言，就是保证我们的传承法脉是清净的。

　　现前很多修行者会说，他在修这样的法，或者那样的法。此时如果进一步追问，历代高僧大德有多少是依靠此法成就的，很多时候就语焉不详了。很多对佛法没有深入理解的信众往往认为，只要念诵佛所讲解的经文和心咒，就应该有功德。是的，决定有功德。但我们又要知道的是，如我等历代传承祖师无垢光尊者所言：“自心与法若未融契，仅具道貌之形相，则无实义可谈。”以及阿底峡尊者曰：“法不依正法而行持，法反成为堕入三恶趣之因。”从外在形象观察，表面上行持善法者和圆满获得功德者完全一如，都在修法。但有些称为非法，有些称为正法，是由于念诵的书本有区别吗？不，都是佛陀的教言，一点区别都没有。那么，区分正法与非法的根本是什么呢？

　　我们以上讲过，在正行期间掺杂烦恼的一切修法，没有丝毫之功德，因为善根已经被恶缘摧毁。我们先举个例子。同样念诵的是《阿弥陀经》，一个在念诵过程中掺杂于贪嗔痴烦恼，一个在清净心之中念诵《阿弥陀经》，两者念的虽然都是《阿弥陀经》，但由于两者一个掺杂于烦恼，一个没有掺杂烦恼的原因，最终得到的结果是什么呢？掺杂烦恼念诵《阿弥陀经》者，最终所做的一切都是三恶趣；不掺杂烦恼在清净心之中念诵《阿弥陀经》者，最终的归宿是西方极乐世界。要记住，虽然在外相上观待，两者念诵的都是《阿弥陀经》，但由于内心掺杂烦恼和不掺杂烦恼的差异，而呈现两种不同的结果。

　　我相信在座的所有弟子平常都在修法——念诵不同的经文，打坐或者上供下施等。那么问问自己，历代有多少高僧大德是如你这般修学而成办解脱的？如果没有这样的先例，充分说明你已经成为试验品，你现前所做的一切无非是试验。既然是试验，结果自然可能好，也可能不好。但要记住，我们进入佛门的目的不是为了当试验品，而是心里有一种决定心，今生必须成办解脱。为了达成这个目标，我们必须远离试验，拒绝做试验品，所以依教奉行是非常重要的。

　　亚青寺的主要传承是龙萨派和宁提派。现前讲解的圣者言教 主要是龙萨派。无论是前行还是正行，我们在传讲过程中，都是把龙萨和宁提结合到一起讲解的，而两者在正行的教言上，其实也没什么区别。历代高僧大德依这样的教言修学而成办解脱，我们如果依教奉行，也一定可以解脱，所以我们不是试验品。这一点非常重要。大家在听闻之后，应对此法生起信心和欢喜心，并发愿精进修行。