圣者言教 第二十四课(十五)观修无常而励力修法

　　【如《入行论》云：“死亡降临时，父母及亲眷，子等难为护，汝无有依处。”】

　　死亡时即便长寿佛亲自降临给我们赐予长寿灌顶，或药师佛亲自给我们治疗，恐怕也延续不了我们的寿命，一切都结束了。当然，从某种角度来说，如今科技发达，医学发展也一日千里，但医学发达并不代表人可以不死。放眼各个国家的高官贵族不都照样死亡吗？因此还是要精进修学佛法为妙。

　　【此珍爱的身体亦会遗弃，被称作尸体。】

　　 我们天天都执著着自己的身体。比如出门前要涂一层防晒霜，怕被晒黑，睡前要抹上保湿霜，怕生皱纹等。我们很珍视自己的身体，因为今生能不能在世上混，靠的就是这个身体。可是一旦无常降临到身边，我们也只能遗弃自己日日执著的身体，它就被称之为尸体。

　　【昔日人见生畏，黝黑魁梧之身，今以破衣包裹，绳索捆绑，帘布遮盖】

　　往昔人人害怕的黝黑魁梧之身，如今只能以破衣包裹，或者绳索捆绑，掩盖面部而呈现。汉地的习俗可能是用两米多长的白布盖在身上。想一想，即便活着的时候坐拥万贯家产，但是一旦离开这个世界，你所谓最亲近的人，最后赐予你的不过是两三米的白布而已。从小直到现在，你殚精竭虑、耗费毕生心血而时时追求财富，到头来拥有的只是至亲好友赐予你的这三米白布。无论你同不同意，高不高兴，就只有这么多。这就是一个人一生最后得到的结果。

　　由于高原地方全民族信仰佛教的缘故，无论谁家有丧事，都会在第一时间邀请活佛为他做超度。我也遇到过类似的事。当时我坐在空旷的房间，看着法座前摆着的尸体，心中非常凄凉：这个人从小直到现在一直忙碌于这个家庭，是这家的顶梁柱。外面居住的房屋以及屋内所有的财产都是他一手操办的，但今天又得到了什么？按照高原地方的风俗，会将他的藏袍盖在他的身上，这就是他的全部。若是土葬，过两天就用破布包裹着尸体将他埋葬。若是天葬，就脱光他的衣服让秃鹫把他吃掉。他天天执著的一切财物和亲人，一个都带不走。当然，我们讲解这些的目的并不是让大家从今天起就抛弃一切精进修法，恐怕大家做不到，但是希望大家能尽可能多修修法，多可怜可怜自己。

　　无常随时都会降临到我们的身边，当到达这一时刻，你想再起来修法是不可能的。有时想不到这点，你也可以到尸陀林去感受一下。汉地很多田野中也有许多坟冢，细致想想，这个土包下面决定躺着一具尸体。这个人在几个月、几年甚至几十年前和我们一模一样，有说有笑，享受着世间福报，但今天已经躺在棺材中，成为了一具尸体，能看见的只是一个土包而已，而这也是我们最后的结果。这种可怕的现象，迟早会呈现在我们面前。因此真的需要精进修法。初次能否改变自己的心相续而精进修法，完全在于无常观。

　　【垫靠冻土冷石，即成令众生恐惧发呕之境。】

　　当埋在地下时，就只能成为让人恐惧发呕之对境。

　　【此后将尸体运往尸陀林时，鸟犬狐狼撕啃啄食，发缕尸布筋骨等零乱脱散，骨肉分离混杂石土。或被焚烧，或被水腐，或是埋于地下，彼不越其中一种。】　　

　　这就是我们最后的结果。以前我听说甘孜一带有个习俗，水葬成人的时候，是把尸体切成一块一块扔到江里；水葬小孩儿，就在尸体脖子上拴块大石头，让它沉到水的深处，成为鱼虾的食物。但无论是谁，尸体的最终归宿不是被焚烧就是用水腐，或者埋于地下，不会超出其中任何一种。每个人都一样。