第七节：四无色

以上的三十六种修定的方法，最高都只能到达微妙清净的色界定，藉由禅支的超越而升进。四无色定才是超越色界的各种险难，它们是空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处。四无色界定是因对像的不同而区分，禅支都是同于第五禅的舍、定。它们都是由观想所成的状态，修法是超越较粗的对象到较细的对象。

１：空无边处。希望修空无边处的人已于色界的四禅自在，看见色界的缺失：由色于身的缘故，才须要吃、才有生病，有打有杀，吵闹诤论，充满恐怖危险的事情；然而在无色界全无这些事。他是依于「为厌离、为离贪、为灭色而行道」。修行者依前九种遍所生起的第四禅，以「虚空！虚空！」作意，仅观虚空而住，「超越一切色想灭有对想，思维『无边虚空』，空无边处具足而住」。

２：识无边处。欲修识无边处的人，已于空无边处自在，看见了空无边处的过患：空无边处定依然近于色界禅的种种缺失，不及识无边处寂静。修行者作意「识、识」，「超越一切空无边处，思维『识无边』，识无边处具足住」。

３：无所有处。修无所有处的人，于识无边处自在，看见了识无边处的过患：识无边处定依然近于空无边处，不及无所有处的寂静。修行者作意观察「无，无」或「远离，远离」，「超越 一切识无边处，思维『无所有』，无所有处具足而住」。

４：非想非非想处。欲修非想非非想处的人，已于无所有处自在，看见了无所有处的过患：无所有处依然近于识无边处，不及非想非非想处的寂静。修行以无所有为所缘而起「寂静」作意，「超越无所有处，非想非非想处具足而住」。