第二项：四种禅

１：初禅。

1.1：近行定与安止定的差异。上述三类保护似相的方法，从近行定修行到定止定，不只镇伏五盖，且具足五种支分(寻、伺、喜、乐、定，参见下面对初禅的规定)。这时的心相并不是实相，只是定心相应的境界，切莫误以为开悟之类。近行定与安止定的区别，前者的禅支不稳固，犹如幼儿学走路，屡屡跌倒在地上，后者就如有力的人，可以持续稳固地站立。四十种业处有十种只能达到近行定，不得定止定，它的内容是八随念(十随念中除了身至念与念呼吸)、食厌想、四界差别。

1.2：初禅的规定，就是离开五盖且具备五种支分。五盖是欲贪(五欲的贪求)、瞋恨、昏沉(昏昧)与睡眠(欲睡)、掉举(浮躁不安稳)与恶作(后悔所作的恶行)、疑(怀疑)，详见不善心所(第六章第四节)。初禅的五支是寻、伺、喜、乐、定。寻是寻求，心专注击触于所缘，它可以镇伏五盖的惛沉与睡眠；伺是伺察，心继续深细考察，它可以镇伏五盖的疑。初禅的寻与伺没有渴望求知的冲动，不是豁然开解的恣意，它是依于澄净与安住。寻伺的差别，寻就如击钟之初的响，伺犹如钟的余韵。寻又如鸟振翅上飞，伺如下降的平滑。喜是喜悦欢喜所缘，可以细分为五阶段，小喜身上的毫毛竖立，毛孔都感到欢喜；剎那喜犹如电光剎那剎那而起；继起喜犹如海岸的波浪，于身上数数现起而消逝；踊跃喜是很强的，全身踊动；遍满喜遍身内外欢喜，犹如吹胀的气泡。遍满喜成就才是成就初禅的特点，喜可以镇伏五盖的瞋。乐是愉悦安乐，遍满喜成就后引发身心轻安，成就身心两种乐，安详地享受喜才是乐，它可以镇伏五盖的掉举与恶作。初禅的喜与乐不是豪爽的快感、不是酣畅的舒适，它是平静清凉。喜乐的差别，喜是行蕴，乐属受蕴；喜是对于所缘的满足，乐是享受获得的滋味；喜犹如沙漠困乏的旅人见到了林水，乐如受用水。定是安住于一境，可以镇伏欲贪；它是禅支的主要特点，但是成就初禅必须余四支均衡兼用。

２：二禅是寻伺止息，内净心专一故，无寻无伺，定生喜乐，第二禅具足住。自在熟悉初禅才能修习二禅，否则骤修二禅反而会退失初禅。

３：三禅是离喜的妙乐，而住于舍、念与正知，成就舍念乐住，第三禅具足住。

４：四禅是由断乐及由断苦，并先已灭喜忧故，不苦不乐故，舍念清净，第四禅具足住。