佛陀对五盖的比喻

        “想象一钵水，其中掺着紫胶、雌黄、靛青、赭红等染料，以至于一个视力好的人对着它观察倒影，不能够如实知见自己的面貌，同样地，当一个人，住于为感官欲望;所支配、为感官欲望所制服的觉知时，感官欲望一旦升起， 他不知不见如实存在的逃脱，那么他对于何者利己、利人、或者两利，也不知不见。
        “想象一钵水在火中煮热、沸腾、泛泡，以至于一个视力好的人对着它观察倒影，不能够如实知见自己的面貌，同样地，当一个人，住于为恶意所支配、为恶意所制服的觉知时，恶意一旦升起，他不知不见如实存在的逃脱，那么他对于何者利己、利人、或者两利，也不知不见。
        “想象一钵水为水藻与粘液所覆盖，以至于一个视力好的人对着它观察倒影，不能够如实知见自己的面貌，同样地，当一个人，住于为昏睡所支配、为昏睡所制服的觉知时，昏睡一旦升起，他不知不见如实存在的逃脱，那么他对于何者利己、利人或者两利，也不知不见。
        “想象一钵水为风吹皱，为涟漪扰动、覆盖，以至于一个视力好的人对着它观察倒影，不能够如实知见自己的面貌，同样地，当一个人，住于为掉举[焦躁不安]所支配、为掉举所制服的觉知时，掉举一旦升起，他不知不见如实存在的逃脱，那么他对于何者利己、利人、或者两利，也不知不见。
        “想象一钵水被搅动，浑浊、泛泥、置于暗处，以至于一个视力好的人对着它观察倒影，不能够如实知见自己的面貌，同样地，当一个人，住于为疑所支配、为疑所制服的觉知时，疑一旦升起，他不知不见如实存在的逃脱，那么他对于何者利己、利人、或者两利，也不知不见。”

——SN46.55(相应部，坦尼沙罗尊者英译)