业的因

诸比丘，有三个源自业生起的因(nidanani kammanam samudayaya)。何为三业的因？它就是贪(lobha)、嗔(dosa)、痴(moha) 。

业以贪来造作、由贪所生、以贪为因、源自贪而生起。当某个人 再投生时，此业将会成熟;当业成熟时，某个人将承受其业的果报，它将发生于今生、或再生、或来生 。

业以嗔来造作、由嗔所生、以嗔为因、源自嗔而生起。当某个人再投生时，此业将会成熟;当业成熟时，某个人将承受其业的果报，它将发生于今生、或再生、或来生。

业以痴来造作、由痴所生、以痴为因、源自痴而生起。当某个人再投生时，此业将会成熟;当业成熟时，某个人将承受其业的果报，它将发生于今生、或再生、或来生。

诸比丘，这就好像还未损坏、未变质、未被风及烈日破坏、还能萌芽及安定于好的田、播种在已准备好的土里的种子。如果有下雨，这些种子将能生长、发芽与茂盛地开花。

同样的，诸比丘，无论业以贪、嗔、或痴来造作，由贪、嗔、或痴所生，以贪、嗔、或痴为因，源自贪、嗔、或痴而生起。当某个人再投生时，此业将会成熟;当业成熟时，某个人将承受其业的果报，它将发生于今生、或再生、或来生。

诸比丘，这就是三个源自业生起的因。

诸比丘，还有(另外)三个源自业生起的因。何为那三个业的因？无贪、无嗔、无痴。

业以无贪来造作、由无贪所生、以无贪为因、源自无贪而生起;

业以无嗔来造作、由无嗔所生、以无嗔为因、源自无嗔而生起;

业以无痴来造作、由无痴所生、以无痴为因、源自无痴而生起;由于(贪、嗔)痴已消失、业已如此被舍弃、根除、使之犹如棕搁树的残余树桩无法再生长、以后再也无法生起。

诸比丘，这就好像还未损坏、未变质、未被风及烈日破坏、还能萌芽及安定于好的田、播种在已准备好的土里的种子。如果有一个人把那些种子都烧了，直到化为灰尽，然后在狂风中扬去或让它们被速流的小溪带走。之后，那些种子将彻底被毁灭、完全被去除、无法再萌芽及在未来生起。

同样的，诸比丘，业以无贪、无嗔、无痴来造作，由无贪、无嗔、无痴所生，以无贪、无嗔、无痴为因，源自无贪、无嗔、无痴而生起;由于(贪、嗔)痴已消失、业已如此被舍弃、根除、使之犹如棕搁树的残余树桩无法再生长、以后再也无法生起。

诸比丘，这就是(另外)三个源自业生起的因。