次第观vs.圆融观

圆融观即不按次第，

自也不是智慧的起用而已，

而是心动则心眼见！………

转三性成三无性是一种知性上的智识问题，就行者而言，光是理论与观念上的认取是不足的，最重要的是行为模式的指导，可使行者的生命因素得到确实的修正与净化。因此第二个步骤就很重要了，在这里要作的是实际的训练，术语即是次第观！

此次第观的训练目的在锻炼「三法印」或「空性」的实证；因此，从步骤上言，即是智慧起用，也就是将坛城中一切法器生活化，再依次「起观」………

先依「缘起」渐转，由情有、假有至真有。

复次，再依「空性」起观，转情有至理无，

转假有至性无，

转真有至相无。

如是──依「次第」反复训练，直至圆熟………不为什么──熟之再熟………

熟到生巧，自然圆融，因此而入第三「圆融观」。

「圆融观」即不按次第，自也不是智慧的起用而已，而是心动则心眼见！

「心动」即六根对六尘，「心眼见」即是入萨婆若海。　此中唯「一真法界」，

妙用无边，非言语能及！