和谐的佛教与战乱的社会

    佛教是和与谐的宗教。

    原始佛教的产生、生存、拓展、发扬，整个过程弹奏的皆是和与谐的乐曲。

    佛教理念基于因缘，这意味着联系，得到的启示是共生；其突出强调慈悲、智慧；慈悲意味着包容和平，智慧意味着理性隐忍。

    入华以后，佛教继承并发扬了原始佛教因缘及其慈悲与智慧理念，2000多年来，在传教实践中，始终坚守这个理念的核心地位。

    即使是在非常时期，如印度佛教受到了外来的侵犯灭绝，中国佛教受到了三武一宗的抑制禁止，也以无限的容忍之心，容忍之行，默默地承受不该有的牺牲而牺牲了。

    与佛教形成对比的是这个社会，整体来说，战与乱频生。战因为乱，乱因为战；乱添战，战添乱。

    战，需要和；乱，需要谐。

    因此，世界需要佛教。起码，战与乱的社会不应排斥和与谐的佛教。

    佛教认为，社会之战乱只是战乱之一环，我们更应重视的当是内心的战乱。内心的战乱不仅损了自身，更乃社会战乱之源。因此，要解决社会战乱当解决自心，使自心永处和谐之中。

    近期，有报道说，某地区僧侣无端上街，不是展示和平而是展现暴力，露出了战与乱的端倪，这违背了佛教2500多年的优良传统，损害了佛教的和谐形象，也直接给社会带来了不安，甚至可能因此埋下了战与乱的隐患种子，这种作为僧侣而内心不和谐的负面事例，实在令全体佛教界四众同仁深表痛心与遗憾。

    迷途知返，回头是岸，放下屠刀，立地成佛，这是真理，也是末学——一个普通僧人的朴实祈望。