敏于行与讷于言

“君子贵讷于言而敏于行。”这是《论语》中的一段话。

据说，毛泽东的女儿李敏、李讷之名，就取自这。

我曾写篇《语言的巨人不如行动的矮子》小短文。有读者看到后，问我，是否因此无须口才或否定口才呢？

在那篇小短文中，我举了宗杲为防信者落入文字禅而烧文字禅重要著作《碧岩录》的例子。

这是否意味着宗杲因是讷于言，所以才那么做，才强调要敏于行呢。

其实不是，而且相反。曾经，宗杲太会说话了，所以，才体会得到话太多，而不实修实证的弊处。

在古代的高僧中，我是比较佩服宗杲的绝世口才的。这宗杲，曾作偈曰：豁开顶门眼，照彻大千界；既为法中王，于法得自在。

我看他的演讲语言，我感觉，他于语言真是更自在。

有次，他初到某地讲经，座下有人故意为难他，问了不少怪僻的问题，他回答一些后，突然慷慨陈词：

假如大地皆成尘土，每一点尘土就是一个利嘴；每一个利嘴具有一条广长舌；每条广长舌都发出无数音声；每一音声又一一绽现无数言词；无数的言词又更含数不清的奥义。如今，既使有这样犹如灰尘般数量的讷僧，各具这样的嘴巴、如此舌头、如此声音、如此言词、如此妙义，又同时向我发问，同时提出各式各样的问题，不消我咳嗽一声，就能一下子答完。但是，这样看似热闹，却是毫无用处，天天纷纷在故纸堆里搜词觅句，以此表现词锋锐利，不仅违背佛祖初衷，还会笑破讷僧鼻孔。这番石破天惊的豪迈语言，如莲花般，片片从宗杲口中闪落出，众僧听了，目瞪口呆，一时都反映不过来。

另有一次，宗杲谈到参禅，他说：参禅如打仗，上战场还载一车宝剑，用一柄，再拿一柄试，想把车上宝剑都用过，还怎么杀敌。会打仗的，拈一柄宝剑就杀出去，哪来功夫摆弄宝剑。

又说：恰似真龙，只要半盏水，就能兴云吐雾，大雨滂沱，哪里非得到大海中去，炫耀说自己需要多少水。会参禅的如真龙，如勇士，只要手持一柄剑一条锏，撞见贼人，便一锏了结之。

从此可见，宗杲禅师，不仅敏于行，而且敏于言。

我们谈敏于行，不等于就应该讷于言，假如能为敏于言又敏于行，言行一致，如宗杲，不是更好吗？