烦恼与菩提

文/ 释本性

佛门有句话：金屑虽贵，在眼亦翳啊。

而相反——

曾经，人问曹山本寂：世间什么最贵？

本寂答：死猫的头。

人问为何，曹山说，因为从没有人给之定过价钱。

事情确是这样，贵的未必真贵，贱的未必真贱。举一反三，大用的未必真大用，小用的未必真小用；成功的未必真成功，失败的未必真失败；得便宜的未必真得便宜，吃亏的未必真吃亏；快乐的未必真快乐，忧愁的未必真忧愁……

关键的是：我们看待问题的角度，对待问题的态度。

就以苦乐来说——

玄奘大师以当高僧为乐，推辞了宰相之位。而慧琳大师以高僧之身，兼作宰相，乐此不彼，号称黑衣宰相。

曾经，人让马祖选官，他却偏偏去选佛，而后，成就一代宗师。

有次，洞山问徒弟：世间什么最苦？

徒弟：地狱最苦。

洞山说：不对。

徒弟请求开示，洞山告诉他：穿着僧衣，不明了大事，这样最苦。

佛教常说：烦恼即菩提。反之，菩提弄不好也就成了烦恼。

赵州禅师对此很有体会，也很有办法，他握明珠于手，黑来显黑，白来显白，能把一根草当佛的丈六金身使，也能把丈六金身的佛当一根草用。

为此，有人问赵州禅师：烦恼是哪家的？

赵州：大家的。

那人问：如何避免烦恼？

赵州：干嘛去避免。

是啊，菩提即烦恼，烦恼即菩提，烦恼人人有之，何必去避免之。

如不避，烦恼来了，怎么办？还是那句话：要保有平常心啊。

当年，赵州禅师未悟时，问南泉禅师：什么是道。

南泉答：平常心是道。

赵州又问：是否有目标可循？

南泉又答：有目标就错。

赵州不明白，再问：无目标可循，又怎么知道呢？

南泉再答：得道之人，虚怀若谷，无滞无碍，无知无不知。

是啊，是啊，确实如此，确实如此。菩提也罢，烦恼也罢，来也罢，去也罢，关键还在看待的角度，还在对待的态度。我们凡夫，不明此理，只执自我，只执己见，只执己词，必有歧见，岂不烦烦恼恼。

怪不得，文偃禅师要那样教化不开窍的禅人——

你们不可只知食人口水，记一堆废话，担着无数老掉牙古董到处行脚。而且，不管驴唇马嘴，到处夸耀自己，什么都懂，天上懂一半，地下都知。就是你能从早说到晚又怎样？死后阎王面前他可不会听你说的。你们都是舍离父母、师长而出家，踏破草鞋，千里迢迢，在外面经冬历夏的人，你们要小心，不要因为图人一粒米而失半年粮啊。

有此禅人怎么办？文偃禅师的看待角度与对待态度是——

我不问你们十五月圆以前如何，只问十五以后如何。禅人不知文偃意思。文偃提醒：日日是好日。

是啊，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。如有一颗平常心，何愁烦恼不菩提，何愁人生不快乐。如无一颗平常心，只怕菩提也烦恼啊。