教化之道

文/ 释本性

刚才，知客师领位非要见我的女士来敲门。一见我面，她就嚷嚷要我让菩萨救她，很焦急的样子。

问她缘由，说半天我也没听出要点，还是知客师转述了要点，我才弄明白。

原来：她的先生拍着胸脯说是爱她珍惜她，但却牵了其她女人的手。她的到来，是要求我为之算一算，她先生是否真的爱她珍惜她，以便她进一步作打算。

中国话说：宁拆十座庙，不散一夫妻。何况，我也不赞成为人算啊。为此我只能含含糊糊，顾左右而言他。但她在此，却能抓得主题，盯住她的问题不放。

没办法，我只能说：你先生与你吃住在一起，你都不知他是否爱你珍惜你，我还不认识他，如何会知道呢？真的是爱莫能助啊。

为缓和气氛，一说完这，我赶快转移话题，为之介绍了佛教赞美的家庭和谐夫妻和顺之道。她听罢，悻悻而去。

经此事，我在想一个问题：教化，是神秘一点好？还是平常一些好？

这位女士，因我不愿为之算一算，所需不得满足，很失望。可以想象，她这一回，对开元寺，对本人，一段时间内，必是丧失信心。而反之，如我与之神神秘秘说一通，她必是诚惶诚恐、感激涕零、敬佩有加地对我，说不定，还会拜我为师呢。

佛法，虽是出世间法，但要面对的确是世间的人。世间人，自然是平凡、平常，甚至是世俗、俗气的，要解决的多是衣食住行与爱恨情仇之类事。我总想，平凡平常的问题，要用平凡平常的方法去解决。这样，没有副作用，也不会留下后遗症。

当然，佛法不否定终极的出世目标，不仅如此，还强烈地强调这一点，认为乃学习佛法的宗旨。不过，这宗旨的实践，不靠神秘主义，而是靠平凡的日常方法。在这点上，佛教禅法就体现的最明显。即使是净土法门，也是强调未来佛国的入门券由本世间筹资购买。认为：此生此世做好了，自然积下好的福德因缘，临命终时，自然往生极乐净土，而不是离开此土求彼土。

我的意思：教化，要讲长期效应，要讲保持后劲，要实实在在，切勿虚无缥缈、神神秘秘。人间佛教，首先，是在人间的，然后才是佛国的。苦乐人间，有佛教的根。果，才是结在逍遥的极乐净土上。