人间世　圣严法师

第二篇 心灵与环境的对话 - 人与生存的环境对话

 

  　人与生存的环境对话

　　

　　在迈入二十一世纪的今天，不论已开发或开发中国家，都已日渐了解环保工作的重要性，也或多或少已投入了环保工作的行列。不过，仍有两个观念，尚待加强落实。

　　

　　首先，就珍惜资源来说，多数国家都知道保护境内资源的可贵，却无视于其它国家的自然资源也应当受到保护。地球资源是全体生命所共有的，不可能因为个人扫好自家门前雪，就算是做好了环保工作。因为海洋资源、大气资源及地底资源，虽有每个国家的领海、领空、领土区分，然而资源却都是同属于地球全体而不可分割的。如果保护自己国家的资源，而希望大举开发破坏其它国家的自然资源，这还是加速破坏了地球环境的安全。

　　

　　在我们减少破坏环境资源的同时，也应思考地球永续发展的课题。农业时代，人们的需求少，需求与供给之间尚能保持平衡，人类从农作物获取养份，然后又将厨余物的堆肥，回馈给农作物，大自然因此能够生生不息。

　　

　　此外，就环保的意涵来说，除了大自然需要保护之外，也应该重视社会环境的保护。所谓社会环境，就是人与人之间的互动关系。而社会环境破坏的原因，就在于人我之间的矛盾与冲突，包括个人与个人之间、团体与团体之间、政党与政党之间、国家与国家之间、宗教与宗教之间；甚至在同一个团体内也会因为理念不同，运作不一，形成对立的摩擦。

　　

　　如何加强落实对于自然环境及社会环境的保护？只有从减少人类的贪欲着手。对于物质的欲望，多数人总是不能满足的，哪怕早就超越了实际的需要，依旧贪得无厌。于是，社会环境和自然资源就难免要受害遭殃了。当人们用心于你争我夺、尔虞我诈的伎俩时，其实就是对社会环境的摧残。而明知自然资源有限，人类却不以智慧来保育、维护、生产，反以权谋、暴力、杀鸡取卵的方式加以鲸吞和蚕食，必然会对我们居住的环境造成无法补救的损害。

　　

　　但从各方面来看，如今的环境生态已不复以往，要想保护自然与社会环境，必须要更进一步改变行为与观念，其中最重要的是要回归根本，从环保观念的改善着手，这也就是法鼓山要提倡「心灵环保」运动的原因了。