心五四运动

 

  　四感：与人相处的主张

　　

　　─感恩、感谢、感化、感动

　　

　　在日常生活中，如何具体实践自助助人的修行呢？可从「四感」—感恩、感谢、感化、感动来着手。

　　

　　感恩—奉献、回馈不求报

　　

　　随时随地心存感恩，以财力、体力、智慧、心力来做一切的奉献。奉献的时候，态度是恭敬的，而不是以施舍心来付出，否则便会自以为是施恩者，产生自以为了不起的心态，认为自己做了很多的功德，而且一心期待对方回馈，这是不知惭愧。相反地，接受布施或服务的人，则要把对方当成恩人，感念他的恩德。也就是彼此都存着奉献、供养、感恩、报恩的心，一方以感恩的心奉献，另一方以感恩的心来接受。

　　

　　很多人嘴上说是奉献，其实心里是在做投资生意，今天给了些什么，明天就希望得一些回馈，事实上，这是利益交换，不是报恩，也不是奉献，真正的奉献是没有条件的。

　　

　　感谢—顺境、逆境皆恩人

　　

　　应该以感谢的心来接受顺、逆两种助缘。助我们一臂之力的是贵人，理当感谢；而以逆境激励我们成长的，也是贵人，也应该感谢。事实上，我们应该把所有我们遇到、见到的每个人都当做贵人、当成恩人，都是有利于我们的人，心中便能常保平安。

　　

　　感化—知惭愧、常忏悔、以慈悲智慧感化自己

　　

　　许多佛教徒都是拿经典来教化他人、感化他人，拿佛法的标准来要求别人。

　　

　　佛法是来帮助我们修行的，不是拿来度量人的。可惜很多人不仅以佛法度量人，并且以世间的道德标准来要求人，却不能以身作则，如此不但不能以佛法帮助自己，又怎能对别人有助益呢？

　　

　　感化自己就是要知惭愧、常忏悔。惭愧是因为自己做得不够好，希望能够做得更好、更努力；忏悔是因为知道自己有做错的地方，提醒以后不要再犯错。

　　

　　经典中告诉我们，修行大乘佛法的菩萨要到了八地以上，才成为无学；而小乘的声闻也要证了阿罗汉果后，才是无学。无学，就是不再需要学习了，学习忏悔、惭愧。或许有人会说：「菩萨怎么还会有过失？菩萨还需要惭愧吗？」事实上，菩萨要常惭愧、忏悔，才会愈来愈精进、愈来愈清净、愈来愈能够感动人。

　　

　　感动—从自己做起，以学佛所得悲智感动他人

　　

　　有人会抱怨家庭里的成员不够好、不能满自己的愿；或觉得社会混乱，人心不安定。总认为等别人都变好了，自己就安全了；其他人都变得认真、负责，自己就幸福了。以此标准期待他人，认为只要别人都好，自己就有福报；但却忘了要求自己，看看自己是否满了别人的愿。

　　

　　这个世界需要佛法，自己实践佛法是最可靠的，希望人家做到是不容易的。如果大家都能用智慧来处理事、以慈悲来对待人，自然能够产生力量感动他人。

　　

　　「四感」就是要我们感化自己、感动他人、感谢顺逆缘、感恩奉献，学习观世音菩萨的慈悲心，学习地藏菩萨的大愿心，如此就能够经得起苦难，而且不以苦难为苦难，同时又能够在苦难之中救济苦难，这就是自利利他、自助助人的菩萨精神。