一四  风鹿本生谭
                                                                (菩萨═王)
        序分  此本生谭为佛在祇园精舍时，对小给孤独帝须大德所作之谈话。佛在近
    王舍城之竹林精舍时，某日，大福长者之子帝须童子来竹林听佛说法，请愿志欲出
    家。但为父母拒绝不许，彼悲痛之余，断食七日，如彼赖咤婆罗大德，遂使父母承
    诺于佛前出家。
        佛使彼出家，半月之间住于竹林后，前往祇园精舍。此子(帝须)于此处修十
    三头陀行，入舍卫城于各户顺次乞食以度时光；于是小给孤独帝须大德之名，恰如
    虚空之月，于佛教中名声赫赫。尔时王舍城行星宿之祭，彼大德之父母以彼在家时
    装饰品收于银制函中，捧于胸前哭泣而言曰：「前此星宿之祭，我等之子以此装饰品
    饰身，与祭为乐；而今被沙门瞿昙带此独生子去舍卫城，今彼于何处起卧耶？」尔时
    有一娼妇，往彼良家，见长者之妻哭泣问曰：「贵女何故哭泣耶？」于是彼女告知缘
    由。娼妇问曰：「贵女之子，有何嗜好？」答曰：「如是如是之物。」娼妇告曰：「如汝
    暂与我汝家一切之主权，予可带汝子归来！」长者之妻承诺：「甚善！」多与费用，授
    与从者勉励彼女云：「汝善行！藉汝之力，请携归予子！」于是彼女乘轿往舍卫城，
157 宿于大德托钵之路线，由长者家来之诸人，不使得见，只由自身之从者围绕。当大
    德进入托钵，与粥及汁物，以味觉欲加以束缚，渐次使坐屋内，供以食物，知其可
    如己意支配，于是现为罹病之状卧于内室。大德至托钵时刻，次第巡行，至入口处，
    由门卫取大德之钵，使彼坐于屋内。大德着座问曰：「优婆夷在何处？」门卫答曰：
    「现在卧病，欲会尊师！」大德因受味觉欲所囚，破自身应守之戒行，进入彼女之卧
    处。彼女语其前来之缘由，诱惑大德，以味觉欲束缚，使其于弃出家，如己之意，
    使坐乘物由多数眷属相伴还王舍城；此事为外界所遍知。比丘等集于法堂开始谈
    论︰「小给孤独帝须大德受一娼妇味觉欲之束缚而带往王舍城去！」佛近法堂，着于
    饰座问日：计汝等比丘！今有何话，集于此处？」彼等申述此事，佛言：「汝等比丘！
    此比丘为味觉欲所囚，陷入彼女术中非自今始，前生即有陷入彼女术中之事！」于是
    为说过去之事。
        主分  昔日，于波罗奈城有梵与王之园丁删阇耶者。时有一羚羊来至御苑，见
    删阇耶而逃；但删阇耶不与惊吓，任其逃走。彼羚羊屡屡前来苑内游步，园丁日日
    取园内种种华果献王。某日，王向园丁问曰：「园丁！近日苑内有何异事，汝有所见
    耶？」园丁告曰：「大王！他事予无所见，只有一羚羊前来园内游步。予只见此事！」
    王问：「汝能将彼捕捉否？」园丁答：「稍为与蜜，可带彼来至宫殿之内。」王与蜜，
158 园丁携往御苑，于羚羊游步场所之草上涂蜜置之，己则隐匿以观。羚羊来食涂蜜之
    草，为味觉欲所囚，不往他处，只来御苑。园丁知羚羊为涂蜜之草所迷，不久自身
    出现，于是羚羊见彼，数日之间逃走，但因多次相见，转而相亲。不久即食园丁手
    执之蜜草。园丁知其相亲，于通往宫殿道路围席，置切落树枝于路上，彼肩挂蜜之
    瓢箪，结草束于腰衣，以涂蜜之草，于羚羊之前，不断散撒，导入宫殿。羚羊进入
    殿内，诸人紧闭宫门。羚羊见诸人大震，恐惧死亡，于宫殿内到处巡回奔跑。王由
    楼阁下来，见其震畏之状言曰：「羚羊见多人之处，七日间不相近，彼受惊吓之处，
    终其生而不往。如是住居于薮中之羚羊，为味觉欲所囚而来此处，世间实无过于如
    味觉欲之可怕。」于是以次之偈结束法话。
                  世无可惧如味觉          无论居家知人前
                  丛林居住羚羊者          终为删阇耶捕获
159     结分  佛言：「汝等比丘！此娼妇以味觉欲束缚于彼，如己之意而为，非自今
    始，前生亦复如是。」佛述此法话，连结作本生今昔之结语：「尔时之删阇耶是彼娼
    妇，羚羊是小给孤独比丘，波罗奈城之王即是我。」