《金刚经》释义——第二十四品、福智无比分 

须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持读诵。为他人说。于前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。

福智无比。福德和智慧无比。如果真正修到福慧具足的时候，是无法用凡间有为的东西来比喻的。布施的七宝不管像须弥山还是恒河里的沙子那么多，这样的福德非常大，但还是有为的。

真正把自性修的清净无为的时候，福智是无法用人间语言来打比喻了。因为自性福慧已经具足圆满，也就如同虚空。既然如同虚空了，人间的那些比喻就太渺小了。

【须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持读诵。为他人说。于前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。】如果有三千大千世界当中，所有的诸须弥山王那样的七宝都聚集在一起。真正的还是比喻我们的自性，我们的自性贪嗔痴各占一大千世界。三千大千世界里面有须弥山王，须弥山王好比魔头支配后天思维，犯错误了、冲动了，都是我们的妄想烦恼。这个魔王就是相对于我们的清净心来说的，是烦恼之王，也可以说须弥山王。

在佛教里，用须弥山来比喻事情非常大，或者是非常高的。每一个须弥山王的七宝多得就像三千大千世界那样，何况有三千大千世界那么多的须弥山王，把这七宝聚合在一起的时候去布施。

如果有一个人受持这部《金刚经》，不管是一句，还是四句偈，或者读诵、或者给别人演说，和诸须弥山王的布施来比较，诸须弥山王还没有读诵、演说经文的百分之一，就是百分之零点几的功劳。须弥山王用所有的七宝来布施，还不如这个人明白这个偈，天天念诵这个经文的功德大。

受持读诵为人演说的功德是无量无边的。七宝布施只是相当于人家的百分之一还不到，百千万亿分都不能来比喻，是不可能相提并论的。

虽然没有用财宝去布施，但读了这部经，用经典给别人去解说，给别人去讲解宇宙真实的道理的时候，这两个的智慧与福德是不能比的。

从自性上来讲，就是说已经证得了清净心，也就是菩提心。在给别人讲解的时候，是用自己最清净的菩提心说的。自己受持、读诵、书写、都是在一种清净梵行下去做的。所以这个时候行善，都是不可以用七宝来比喻的。大家要明白《金刚经》讲得是什么，说来说去都是说我们的自性一定要清净无为，一定要会区分有为和无为。自己修到福慧具足圆满的时候，才能福智无比。福智无比就是和宇宙一样，和虚空一样大，用语言是无法形容的。