《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(116)

1994年11月3日讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴
 
三士修法及止观，
是每个佛弟子必修的共同道

提要：
　·修任何法要起大作用，得在禅定中培养定力
　·修行要成就，如果不修定，好比诵经不懂经文，作用不大
　·三士修法及止观，是每个佛弟子必修的共同道

能海上师说：然虽三士法按次而修，苟无定功，依然不能起大作用。故修三士法后，尤宜修止观法，此即所谓次第也。《菩提道次第》又分两大段，前为上段，后为下段即止观修法。(摘自《能海上师全集第二辑》第八页)

修任何法要起大作用，得在禅定中培养定力

“然虽三士法按次而修，苟无定功，依然不能起大作用。”虽然三士修法，按次第而修。但是假如没有禅定的功夫，依然不起大作用，这就是说你要想成就，还得在禅定中修。因为一切成就，都要靠定来完成。无论你修什么法，或者发菩提心、发了生死的心，你没有定力，小风一吹，摇几摇；大风吹来，摇得更厉害；狂风来了，连根拔掉。像过去十年动乱里，问他：“你还信不信？”“不信了！佛教迷信！”过去在佛面前发愿：“佛道无上誓愿成……”风来了：“不信了，不信了！”为什么会这样没有定力？因为不肯修禅定。

无论是大成就小成就，都要靠定力，定不下去，没得成就，这是佛说的。佛像中最容易见到的是释迦牟尼佛，泉州开元寺供的是五方佛。释迦牟尼佛是我们娑婆世界的佛，五方佛代表十方一切佛。个个都是盘腿子，手结定印的，表示要成佛必须入定。

修行要成就，如果不修定，
好比诵经不懂经文，作用不大

诵经唸佛都是修行，可是没有一尊佛是唸着经成佛的，也没有手里拿着念珠成佛的。要成就就得定！离开了定，休想成就。定就是一心不乱，一心不乱就是定。你在用功的时候，有没有达到一心不乱？无论你说得多么玄妙，没有定力，不起大作用！好比有人经文不懂，只是唸经，有没有作用？有作用。大作用没有，小作用总有，你心里想，我念经了，修行了，就有作用。起心动念就起作用。从前有个东北的学生来见我，当时好不容易在外面请到经书，捧到我面前：“这是经书啊！”那样子的尊重、崇高、真使人难忘啊！可是拿到了经书你不懂，效果不大的。所以希望大家都要懂法。

这里所说的也是如此，你把理论上的东西都搞通了，乃至于发起出离心、菩提心，确确实实在用功，但是你不修定，没有定的功夫，不起大作用。“故修三士法后，尤宜修止观法，此即所谓次第也。”

《菩提道次第》三士修法讲到这里就完了，最后一句，就是引伸后面的话语。能海上师说：“《菩提道次第》又分两大段，前为上段。”指的是三士前导以及三士修法。“后为下段即止观修法”，后面就是讲的止观，这就是整个菩提道次第的修法。

三士修法及止观，是每个佛弟子必修的共同道

只要能够发菩提心修到上士菩萨道，能够学菩萨行，“渐渐小小行”，再修禅定，你决定成就。到了最后成佛的时候，一定要断金刚习气，才能成佛。所谓共同道，就是每个佛弟子都必须要修的道路，亦即三士前导、三士修法再加上修止观。今天时间到了，下课。