出家僧人总让人觉得几分神秘。要说哪里神秘，却也说不清道不明。一样的血肉之躯，一样的眼耳口鼻，一样的举手投足，一样的吃喝拉撒……但所有一样的一样，组合在一个和尚身上，就不知哪里有了不一样，你说怪不怪。

　　

对了，明显一看，光头不一样，还有服饰不一样。或许神秘感从这产生？然而同样的光头，为何在家人只是让人觉得头上无毛，而出家人便让人觉得清净庄严呢？同样的僧衣，为何在家人穿上即不伦不类，而出家人便让人觉得飘逸若仙呢？若说是光头加僧衣的组合，产生了神秘效应，为何一流的演员，也剃了光头，穿上僧衣，人们也一眼可以看出不是真和尚；即使一个‘二流子’的出家人，穿着举止十分随便，人们也可一眼明知这是真出家呢？所谓真的假不了，假的不能真。这之间确有说道。

　　 

‘神秘’二字，其义甚好。然非神神鬼鬼之神秘，神者神圣，秘者秘密。神圣即是佛，秘密即是法。

　　 

佛乃圣中之圣，天中之天，有感即应，神力无边，故佛即是神圣。法乃非色非空，即空即色；不垢不净，不生不灭；言语所不能及，心思所不能测，故法即是秘密。

　　 

然而出家僧，同佛之形仪，蒙法之润泽，为佛的代表，法的传人。如衣熏旃檀，自带香气；身传佛法，故含神秘。人们一见和蔼可亲的出家人形象，便隐约感到无限慈爱的佛陀正站立在面前，而苦空无常无我的人生真谛便无言滋润着那一颗焦渴不安的心灵。虚渺无形之佛，以亲切可见的人性，示现在我们面前；幽奥难解之法，不假语言思惟，便达于众生心底。这不是僧的伟大么？这不是僧的神秘么？平凡而伟大，平常而神秘，此僧宝所以称为宝也。

　　 

要之，僧人之神秘，非关血肉之躯，而是那本来神秘者令之神秘而已。如一只半导体收音机，儿童觉得神秘，声从何来？人藏何处？非塑料部件有何神秘，乃因广播台、广播网之作用而显神秘耳。

　　 

伟大的僧宝，您集诸佛功德于一身，显甚深法义于无言；您是佛的化身，法的载体；因为您，凡间的众生得以叩拜佛陀至尊的双足；因为您，愚钝的人们得以沐浴无上妙法的甘露。您是凡世的佛陀，也是佛陀在凡间；您是黑暗中的灯塔，您是众生的导师。我至诚归礼在您的足下，渴望着三宝的救济。

　　 

至诚顶礼清净僧  三宝广大集一体　　

神圣秘密功德聚  是真福田我皈依