禅修的主要途径

传明法师
 

    见之后，才讲到修定的问题，光有见是不够的。我们学了很多正见，尤其是佛学院的学僧，学了中观见、唯识见、华严的无碍见……学完了这些见，干什么用呢？不知道。不知道怎么去实修。

    佛法有教证二法。一个是教法。就是依据三藏十二部，通过闻、思、修来修行，这个叫教证。引经据典，言辞有据，对不对？不能够离开佛陀讲的话，但如果不能够落实到修行，这个跟社会上做学术没有什么两样；另一个是证法。证法的话，是通过戒、定、慧，将教理落实到实践上。这就是跟社会上不同的地方。佛教讲的这个理论，理论指导实践，实践是为了检验理论是否正确。你没有走过，就不知道其中的一些细节和细微的地方，整个层次是怎么样的。所以如果光从理论上研究，是一种比量、一种推论、一种预测。你不能了解全部，只是了解了某一个部分，还没有真正地了解这个东西。

    要落实到实修，就要通过戒、定、慧。修定，首先要有戒去护持它。谈到打坐，有很多人问怎么坐啊？打坐的方法啊、什么样的拳法？这些就是我们打坐之前的预热准备运动。这些东西，到了禅堂再好好地跟你们讲一遍。你们在这里的七天一定要学到点真东西，回去以后，可以懂得自我调整。你们都是知识分子，都很聪明。教你们，事实上是很愉快的。因为跟你们讲，你们容易通，回去自己要练，不要老是天天依赖师父。实在不懂的话，写个QQ、MSN联系一下，我给你们解答，也不用花钱(这边大家鼓掌)。以前寻师访道多麻烦呢！“走江湖”这个词，就是源自于佛教禅宗的。现在都是汽车、飞机，以前都是靠我们这两条腿十一号走路。你们今天从大山门拜到六祖肉身那里，就是要去体验祖师大德以前求法的艰辛，为法忘躯的精神，然后能学会吃苦耐劳一点。这个对你们将来创业会有很大的帮助。

    学佛法，首先要放下自己的成见。不要抱着批判的态度，你先了解以后然后再批判。你如果实在不服就找我来辩论，没有关系，我们可以讨论。但是我们要心平气和地讨论这个问题，这才是解决问题的根本。如果你抱持了一个成见，再来找我，那么我们就很难把问题讨论下去了。