广西灵阳寺2007年五一念佛七法会开示录

(5.2下午) 学佛与解脱

昨天我们讲了“学佛与生活”，现在讲一讲“学佛与解脱”。

佛教最高的理念就是了脱生死，那么如何算了脱生死？佛教对于生命分有三身：法身、报身、化身。法身就是智慧的身，报身就是健康的身，所以佛教也非常讲究色身庄严。用道德的理念来说，那就是福德的报身和福报的报身。智慧的高尚，就容易给色身带来庄严。所以佛教有一句话：事成则人成，人成则名成，名成则佛成。

我等为什么叫做凡夫呢？因为我们的生活都是在烦恼中过，我们没有像佛菩萨一样在快乐中过，佛菩萨时时刻刻都在快乐中，我们时时刻刻都在烦恼中，所以就叫做凡夫了。

那佛教智慧的概念是什么呢？智是明白把握自己，完善自己；慧是能理解周围，能做到随喜功德。合起来就是说，完善自己到位，把握自己圆满，理解周围到位，成全周围到位，那就叫做智慧圆满。

如果我们人没有从完善自己上起步，专门去要求别人，那就是根本没有智慧了。智慧的起步，比如你要说一句话，你换个位置来想，假如人家说这句话的时候，你能满意吗？如果你认为你满意，那么你可以说。如果人家用你这句话对你说，你感觉不满意，希望你暂时不要说。所以佛教说自利利他，首先你自己感觉满意，那么你才能用在别人身上。

但是有一种情况，你自己满意了，也不一定给别人满意，所以首先要理解别人。当你没有说话前，你先说一说：我想跟你说一句话，不知道合你的心意没有，但是我是善意的，不是恶意的，你同意我就说，你不同意，那我不勉强说。对方说可以，你就可以说。即使说不对，你已经有话在先，因为你是善意的，不是恶意的。这就叫做智慧了。

我们所有的想法，所有的看法，所有的说法，所有的做法，完全是依自己的个人感情来做，不考虑别人心态上满意不满意，所以造成很大的违缘。造成违缘以后，双方烦恼就来了。所以佛教的解脱，就是站在尊重别人上想一件事，看一件事，说一句话，做一件事！

要想成佛，首先从学做人开始，要修成人之道。佛成于难忍能忍、难行能行之道，佛是觉悟于圆满、完善自己。菩萨成就于耐心、慈悲、喜舍。我等念经，是学做人的道理；我等念菩萨的名号，就是学做人的经验；我们念佛名号，就是修成人之道；我等念咒，就是念做人、成人的补助加持力！

学佛是让生命明白定位的好处，是让生命生活中能有良好的目标，是让生命生活环境有良好的依靠。定位就是爱心的定位、感恩的定位、道德的定位、福德的定位、福报的定位。