在修习禅定时请师父开示，打坐时入定与出定的过程与方法是怎样的？从理论上怎么表述一下？(2010.1沈阳问答23)

    答：入定与出定，有些方面是需要透过有为，然后来到无为。你如果很想要入定，你就进不了；如果你能够真的正确观念了解之后，它自然就会入定，入定它到一个因缘情况自然就会出定。

我举例来讲，用大家容易比较了解的睡觉、睡眠，睡觉一样要透过有为跟无为，到最后要入睡的那个阶段，他一定是要用无为。所以佛陀跟老子都有讲到无为，无为是非常奥妙的。为什么说睡觉你来到后面的阶段，你要无为，为什么？因为你越想透过有为方法去入睡，你越是睡不着啊，睡觉到最后你一定要很放松，身放松、心放松，你要在很放松情况之下，他才会真正的进入睡眠。

所以很多人会失眠，因为他担心他睡不着，那你越担心，你就越睡不着，或是有的他表象吃安眠药，表象上好像在睡觉，但是他内心里面的担忧还是存在，所以变成表象上他好像闭着眼睛在睡觉，事实上里面没有真正充分在休息、在睡觉。就好像说那个机关单位的警卫，看守大门的警卫，他们有时候偷懒要睡觉，但是他们还是很警觉的，一有情况、一有状况他就马上要觉察，他没有真正的很放心的睡觉。

一个人如果你担忧的东西太多，你的睡眠品质就比较不好，那要了解，包括说，听音乐啊、或是做其他啊、或是打坐，这些都是一种有为法，然后慢慢的创造这样的气氛、氛围，让我们能够逐渐的来准备睡觉。但是要知道最后要进入睡觉，那都是无为。

那至于说我睡着之后什么时候醒来，要用什么方法，你说你睡觉醒来要用什么方法？闹钟是因为有需要，事实上那是不自然的一种方式，但是有时候现实的生活需要，透过一些闹钟。但事实上我们现在假设，不要透过一些方法，你睡着之后他会醒来，什么时候要醒来？如果你让身体自然的运作、让身体自由的选择，他会来到他充电够、睡到饱，睡到疲劳消除他就会自然的醒过来。当他已经休息够，这时候你要继续睡觉，会变成很痛苦，你知道吗？当你已经睡饱了，如果你还要一直要在那里勉强睡，反而会变成痛苦，所以要知道，你要入睡或是要醒来那都是无为。

同样的入定也是一样的，我们可以前面的一些方便法，透过观呼吸，透过动中禅的觉察，万缘放下，这些都是准备的前缘，这些是方便法，我们都是一种准备的前缘，但是你要真正能够入定，到最后他是透过无为。你有所求你就进不了定。所以为什么说要来到无所求，你只要准备好了，再来无所求，它就会入定。